胡立新居士谈佛法——让我们超脱轮回而达到涅槃之境

轮回是佛教的基本观念之一，它的含义是什么呢？即众生各依善恶业因，流转轮回于生死之间，有如车轮旋转，故称轮回。它也是对因果报应的一种譬喻。因果报应正是佛教的伟大发明，我们在日常生活中无从索解的疑问，儒家往往归于天命（生死有命，富贵在天），而佛教则将宇宙万有包括人生纳入一个因果关系链中，有果必有因，有因必有果，善因得善报，恶因得恶报，这就是因果报应，简称“果报”。也就是说，前世的善（恶）因会种下现世的善（恶）果；现世的善（恶）因，则会种下来世的善（恶）果，这就是“三世因果，循环不失”。所以，佛家把人生死往来的世界分为“三界”。即：欲界、色界、无色界。所谓欲界，有淫欲与食欲：色界，在欲界之上，已无淫、食二欲，但还有物质障碍；无色界，又在色界之上，此界已无一切物质。除“三界”外，佛家还有“六道”之说，即天道、人道、阿修罗道（指有“天福”而无“无德”者）、饿鬼道、畜生道、地狱道。前三道叫“三善道”，后三道叫“三恶道”。一切有情众生，在未获得解脱前，都依照因果报应的规律，在“三界”、“六道”之间流转轮回，永无终极。只有皈依佛门，一心修行，一生行善，博爱众生，才能超脱生死轮回之苦，达到祥乐我净的涅槃境界。