一、新雷　张维屏（清）造物无言却有情，每于寒尽觉春生。 千红万紫安排著，只待新雷第一声。

    张维屏 (1780—1859) 清广东番禹人，字子树，一字南山，号松心子。道光进士。他从小接受家庭教育，自幼能诗，道光二年（1822），得中进士，旋到湖北先后任黄梅、长阳县知县，后升任江西袁州府同知、吉安府通判，又擢升为南康府知府。道光十六年，他对当时的苛政和统治阶层的不满，愤而辞官归里，在广州的花地，租了幢房子居住，名“东园”，从此息影林下，以诗酒自乐，他与当时著名诗人香山黄培芳、阳春谭敬昭合称岭南三子，他与谭敬昭、段佩兰、黄培芳等人在白云山上筑南雅诗堂一座。并与林则徐、魏源、黄爵滋等交游。他工诗文，精书法。鸦片战争期间，愤英军淫掠，支持广州人民抗英，赋《三元里》长诗，歌颂抗英志士，斥责奕山、余保纯媚敌、乞和行径。又作《三将军歌》，颂扬陈连升、葛云飞、陈化成壮烈殉国的事迹。著有《松心草堂集》，另辑有《国朝诗人征略》。于咸丰九年病卒。注释 ①这首诗作于道光四年(1824)春初，写春将到的喜悦。古人认为雷是动生万物的。《易经·说卦》：“雷以动之，风以散之，雨以润之。”诗人以自然喻人事，在对新雷的期待和春天的欢呼中，透露出作者渴望社会新变的心情。小诗短短四句，寓理于情，清丽可喜，耐人寻味。 ②“造物”句：《论语·阳货》：“天何言哉，四时行焉，百物生焉。”诗本此。造物：指天。古人认为天是创造万物的。《庄子·大宗师》：“伟哉夫造物者，将以予为此拘拘(一作区区)也。”无言却有情：古人以为天虽无言，但能潜运万物。每于：常常在。 ③著：同“着”，助词。诗人赞美大自然虽然默默无言，但却有情，寒尽而带来春天，悄悄地安排好万紫千红的百花含苞待放。在这寂静之中，正蕴蓄着巨大的爆发力量，就等那一声震撼人心的春雷。春雷炸响，展现在人们面前的，将是一个春花盛开的新的世界！流露出诗人迎接新世界来临的喜悦心情。尤其末句，以新雷比喻新的制度，制度变革，表达了诗人对社会变革的热切期待之情。

二、观书有感 朱熹（宋） 半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠那得清如许,为有源头活水来。

    《观书有感》是南宋大学问家朱熹的一首脍炙人口的名诗，是极富有哲理性的小诗。人们在读书后，时常有一种豁然开朗的感觉，诗中就是以象征的手法，将这种内心感觉化作可以感触的具体行象加以描绘，让读者自己去领略其中的奥妙。所谓“源头活水”，当指从书中不断汲取新的知识。这对于无心向学、不追求新知只知玩玩乐乐之人更有启迪勉励之效。首句“半亩方塘一鉴开”，实写出明丽清新的一派田园风光，你看，半亩的一块小水塘，在朱熹笔下是展开的一面镜子（一鉴开），起笔就恬静而幽雅得让人立时展开了想象的翅膀。第二句“天光云影共徘徊”更引起读者遐想，这面“镜子”中映照着天上徘徊的云影，可想那清澈的水面多么静谧可爱了！作者在第三句“问渠那得清如许？”提了个问题，这水为什么如此清澈呢？他高兴地自问答道，“为有源头活水来。”因为源头总有活水补充，一直不停地流下来。 这幅美丽的自然风光图卷，已经令人读后清新明快了，更让人拍案叫绝的是一看题目，是观书的感想，顿时这美的意境升华，与读书融合了。原来，大学者朱熹在赞美读书有所领悟，心灵中感知的畅快、清澈、活泼，以水塘和云影的映照畅叙出来了。他的心灵为何这样澄明呢？因为总有像活水一样的书中新知，在源源不断地给他补充啊！大才子朱熹的一首小诗，给我们诸多启示，请手不释卷多多读好书吧！

 三、别董大 高 适 （唐）千里黄云白日曛, 北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己, 天下谁人不识君。

    前两句“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷”，用白描手法写眼前之景：北风呼啸，黄沙千里，遮天蔽日，到处都是灰蒙蒙的一片，以致云也似乎变成了黄色，本来璀璨耀眼的阳光现在也淡然失色，如同落日的余辉一般。大雪纷纷扬扬地飘落，群雁排着整齐的队形向南飞去。诗人在这荒寒壮阔的环境中，送别这位身怀绝技却又无人赏识的音乐家。后两句“莫愁前路无知已，天下谁人不识君”，是对朋友的劝慰：此去你不要担心遇不到知己，天下哪个不知道你董庭兰啊！话说得多么响亮，多么有力，于慰藉中充满着信心和力量，激励朋友抖擞精神去奋斗、去拼搏。