在网上看到了孙海英大哥的一番言论“同性恋就是犯罪！什么叫同性恋啊，什么叫双性恋啊？这都不是道德堕落、败坏可以形容的，简直是犯罪！这都是违背人性的，都是犯罪！这没有什么好谈的，我决不能认同。”而且他还坚持地补充道：“我有证据！”

    真的很钦佩孙大哥的勇气，这样一个敏感的问题竟然能够如此明确地表明了自己的立场，而且面对接下来暴风骤雨般的指责和谩骂依然坚定不移，表示他不怕因此被攻击，因为自己“说的都是实话”。

    我个人是认同孙大哥的说法的，因为我们信奉一个共同的上帝。孙大哥至今没有公开说明他的依据，我倒觉得这没什么不好解释的，我愿意说出来。旧约圣经创世纪第一章27节中这样记载：“神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。”在接下来的章节中又记载了上帝创造第一个男人——亚当，还有第一个女人——夏娃的详细过程。依照圣经上所说的，上帝起初造人时，就明确地表明了只有男人和女人地结合才是正常的结合。接下来，圣经中还有多处指出了同性恋就是犯罪。

    圣经中有关同性恋的经文包括：

　　1．利未记十八章22节：“（男人）不可与男人苟合，象与女人一样，这本是可憎恶的。”

　　2．利未记二十章13节：“（男）人若与男人苟合，象与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”

　　3．士师记十九章22至25节：“他们心里正欢畅的时候，城中的匪徒围住房子，连连叩门，对房主老人说，‘你把那进你家的（男客）人带出来，我们要与他交合（性交）。’那房主出来对他们说：‘弟兄们哪，不要这样作恶，这人既然进了我的家，你们就不要行这丑事。我有个女儿，还是处女，并有这人的妾，我将她们领出来任凭你们玷辱他们，只是向这人不可行这样的丑事。’那些人却不听从他的话，那人就把他的妾拉出去交给他们，他们便与她交合，终夜凌辱她，直到天色快亮才放她去。”

　　4．先知在列王记上十四章24节及列王记下廿三章7节也宣告说，神憎恶以色列，是因国中有娈童这种变态的性行为，专门狎玩异性或同性的儿童。

　　5．罗马书一章26至27节说：“因此，神任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处；男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”（大部分解经家都认为爱滋病乃其中一种报应）

　　6．哥林多前书六章9至10节说：“你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色（同性恋）的……都不能承受神的国。”

　　7．提摩太前书一章10节把亲男色的（同性恋者）与弒父母、杀人、行淫、抢人口（拐带）等罪相提并论。

　　8．犹大书七节记载所多玛、蛾摩拉城被惩罚乃是因为“一味地行淫，随从逆性的情欲”（参罗一26-27）。

　　可见圣经有多处提及同性恋的罪，而它的立场自旧约到新约都没有改变，一致认定同性恋乃是神所憎恶的罪！

    所以孙海英大哥所讲的同性恋就是犯罪并非源自中国的律法，而是源自圣经中上帝所颁布的律法。他与妻子都是虔诚的基督徒，所以遵循上帝的律法是他们生活的准则，就如同伊斯兰信徒不吃猪肉一样，是无可厚非的。

    然而，无论新旧约圣经中也一直在强调一个观点，那就是每一个人自出生以来就已经带有原罪，随着年岁的增加又会犯下大大小小无数的错误，如果按照上帝的律法来评断是没有人能够脱罪的。也就是如此，耶稣为了世人所有的罪而钉死在十字架上，从此凡承认自己的罪而信靠上帝的人便得以赦免。

    所以，我赞成同性恋是犯罪的说法，但是我也认为我们并不应该因此而抛弃他们，我们谁能说自己没有罪呢？也许我们没有同性恋的罪，但谁又能保证我们没有别的罪呢？我们每一个人都有接受上帝的爱和赦免的权利，圣经上记载：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至灭亡,反得永生。”愿上帝能够赦免他们的罪，也赦免我们的罪，叫我们所有的人能够在他的爱中得享永生。