《中国古诗林百星榜》选读64

《中国古诗林百星榜》No53刘禹锡—“诗豪”

       有工友说：到生活中寻找世界，要学会调整心情看世界，痛苦的人只看到生活里的垃圾，而快乐的人总是寻找生活中的鲜花。刘禹锡赏牡丹道出“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”。牡丹，花之王也。此诗此景可追忆大唐气象。

    金蛋仔爱好中国古典文学，“刘郎”的故事也有不同的版本。传说东汉的刘晨和阮肇在天台桃源洞遇仙，回乡后又于晋太康年间重返天台山。道仙说里的“刘郎”和天台、桃源成为南朝以后文学和道教文化的题材典故。刘禹锡豪迈地活用和化用这个典故，述说自己真实的“前度刘郎今又来”的趣事。于是“前度刘郎”再创成了汉语里的成语故事。

    刘禹锡在职工作的个性风度豪放，写诗秉持豪迈风格。当选为唐诗豪放派诗人代表。

    53“诗豪”——刘禹锡（讽刺诗，励志诗；“刘郎不敢题糕字，辜负诗家一代豪。”）

    入榜诗篇《尉迟郎中见示自南迁牵复却至洛城东旧居之作因以和之》（简称“曾遭飞语”篇）：“曾遭飞语十年谪，新受恩光万里还。朝服不妨游洛浦，郊园依旧看嵩山。竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉还。留作功成退身地，如今只是暂时闲。”（该诗告诉读者：作者敢于担当责任，不管别人如何议论自己，怎样对待自己，不要改变自己的理想。写作背景是作者谪官贬远，后回到唐朝东都写的一首和诗，表白作者依旧持乐观报国心，没有常人遭遇后那种消沉低迷情绪。）

    注解：

    飞语：流言，民间流传的话。天籁：自然界的声响，如风声、鸟声、流水声等。清商乐：古代汉族的民间音乐，如汉相和歌。包括平调、清调、瑟调（即宫调、商调、角调）的歌曲，因称清商三调。庭台：此指水中庭台。

    “竹含天籁清商乐，水绕庭台碧玉环”是景句。这两句是说，风吹竹动，发出清脆的响声，风声和着竹声，像是一曲清商乐调，悦耳动听；庭台被溪水环绕，水色碧绿，像是围绕庭台的一只晶莹夺目的碧玉环，美妙之极。诗句写郊园优美的景色，充满诗情画意，构思精巧，意境清新。所以，刘禹锡的景句寓意情句，蕴含着诗人欢欣鼓舞的情怀。

    写作背景：唐顺宗永贞元年（公元805年）诗人因参与王叔文革新运动，被贬黜，曾遭十年外任，回长安后因题诗《游玄都观》，又被离京外任地方官。十四年后召回朝廷，这首诗是诗人在洛阳东都所作，诗题的尉迟郎中是尉迟汾，尉迟汾与刘禹锡同病相怜。尉迟汾于唐宪宗元和末年被贬，至大和元年被重新擢用。二人在旧地重游，引起诗人对被贬生活的感伤。尉迟汾作诗一首，刘禹锡和诗一首，正是本诗。但是，刘禹锡的和诗表明，其战斗意志没有颓废不振，等待时机以备重用，继续贡献自己的才能。

    金蛋仔解读：首联描写自己仕途，历经坎坷后终于见到曙光。二联表示无论在朝还是在野，都要坚持自己当初的信念，不改变自己的性格。三联诗意好像借竹韵水碧，寓意不要丢掉自己的优点。末联提示，做人要把握自己，正确选择，善始善终。诗人两次遭贬都没有消磨自己尽忠报国的初心和志向，面对复杂的政局，他依旧渴望重返朝廷，施展抱负。对此可见刘禹锡的豪迈精神：放下过去；解脱现在；笑对未来。

    选读诗篇《游玄都观》（金蛋仔简称《游》；《全唐诗》用原名《元和十一年自朗州召至京戏赠看花诸君子》，诗林又简称《赠看花诸君子》、《看花》）：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”（注：去，一作别。）

写作背景：唐朝在发生“永贞革新”，之后出现“二王八司马”事件。永贞元年(805年)，刘禹锡参加王叔文政治革新失败后，由朝官被贬为朗州司马。到了元和十年(815年)，朝廷有人想起用他和柳宗元等人。这首诗，就是他从朗州回到京城长安时所写。

注释：紫陌:指京城长安的道路。陌:本是田间小路，此借用为道路。红尘:尘埃。玄都观:道教庙名，在长安城南崇业坊(今西安市南门外)。

原诗大意：京城长安的大路上人马往来川流不息，扬起的灰尘滚滚扑面而来；行人都说自己刚从玄都观里赏花返回。玄都观里有上千株桃树，全都是在我刘郎被贬离开京都后所栽。

金蛋仔解读：这首议论诗，阐明一种豪迈价值观，将自己放进尘世中，不要充当看客，一定要欣赏自己。

解读作者诗意：结合诗人参与革新以及失败被贬遭遇来读诗，所寄托的意思看，千树桃花，也就是刘禹锡离京十年以来，由于投机取巧而在政治上得意的新贵，而看花的人，则是那些趋炎附势、攀高结贵之徒。他们为了富贵利禄，奔走权门，就如同在紫陌红尘之中，赶着热闹去看桃花一样。寓意讽刺。

选读诗篇《再游玄都观》（金蛋仔简称《再游》或《重游》；原诗有“并引”：余贞元二十一年为屯田员外时，此观未有花。是岁出牧连州，寻贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言，有道士手植仙桃，满观盛如红霞，遂有前篇以志一时之事。旋又出牧，今十有四年，复为主客郎中。重游玄都观，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后游。时太和二年三月）：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”（注：净，一作开；一作落。又，一作独。）

原诗大意：玄都观偌大庭院中有一半长满了青苔，原来盛开的桃花已经荡然无存，只有菜花在开放。先前那些辛勤种桃的道士现在都跑到那里去了呢？前次因题诗而被贬出长安的刘郎——我今又回来了！

    金蛋仔解读：阅读这首诗，读者体会到刘禹锡属于豪迈派诗人。金蛋仔以为最好将《游》《再游》二首当做姊妹篇来欣赏，通过“聚聚散散”看世道；通过“来来往往”看人生。以人生而言，最重要的是认识自己和再认识自己，认知自己的目标和实力，不要在乎别人如何议论自己。信仰和信念是促使自己更加优秀或者豪迈的精神支柱。《再游》的收官句意丰富了“前度刘郎”成语的意义。前度刘郎的深邃含义，不仅仅是“离去又回来”，而是“依靠自己，放眼未来，积极面对”。

    当然，也可以将二首诗当做史诗或政治诗来赏析。作者采用比拟手法赋诗。以桃花比新贵，以种桃道士比作打击当时革新运动的当权者，对当时的人物和事件加以讽刺,除了寄托的意思之外,仍然体现了一个独立而完整的意象。

    金蛋仔初读二《游》诗，感叹：得之坦然，失之泰然；刘郎坚守当初信念，用诗表达最豁达和最豪情的人生态度。

    选读诗篇《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（古迹旧址在南京秦淮河南岸，最早是东吴的军营，士兵着黑衣，故名乌衣巷，后来成为东晋豪门世族居所。此篇为咏史诗。）

    原诗大意：朱雀桥桥边野草野花丛生，乌衣巷口的落日西倾。昔日王导和谢安堂前的燕子，飞入平常的老百姓家里。

    金蛋仔解读：阅读这首诗，不能满足于咏史旧迹，而要悟得心语。有一种观念叫今是昨非。过去的繁华，再美好也会被历史淘汰。那些踪迹，都是“过去”时，全是“曾经”式。倒是“小燕子”懂得生存之道，见证了天下没有不散的筵席，告别陈旧的豪华门庭，到普通百姓家院寻找新生活。

选读诗篇《竹枝词二首》之一：

    “杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”（此篇为乐府诗。技艺采用双关语，晴谐情。）

原诗大意：江水平静岸上杨柳青青，听到情郎在江上唱歌的声音。东边出太阳而西边在下雨，说是无晴（情）但还是有晴（情）。

南宋敖陶孙《臞翁诗评》评语：刘梦得如“镂冰雕琼，流光自照”。

在此选读刘禹锡“流光自照”四首，它们就是本文开篇的入榜诗篇“曾遭飞语”篇和选读诗篇《游》、《再游》共三首，再加上《酬乐天扬州初逢席上见赠》。前三首已录，后一首转录如下：

《酬乐天扬州初逢席上见赠》：“巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。”

原诗大意：

巴山楚水地域无限凄楚悲凉，二十三年人身被弃置远方。怀念旧友空自吟诵《闻笛赋》，回到故乡翻身好似烂柯人。沉船旁边经过的千帆继续航行，病树前面的万树又在迎着春光生长。今天有幸听到您的新歌一曲，暂凭杯中酒使精神振作昂扬。

解读：

该诗描写作者对自己过去和现今的感受，再颔联出打出人生警句。读者对“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的名言意义，打破原作者以“沉舟”“病树”自喻的用意，上升到人生哲理层面来解读，后来读者视其作为新陈代谢的意象，讴歌新生事物的前赴后继。

收尾的末联意味深长，解放自己，放下过去；保护自己，面对现今。

读者看到以上诗歌，无不透出作者具有诗人之豪杰的气派。

    “诗豪”趣论：

因白居易赞美刘禹锡为“诗豪”，诗林文客很是器重刘禹锡。看到刘禹锡的豪迈诗作，像白居易他们文士认可：“刘君诗在处，有神物护持。”其为名流推重如此。

    豪，原义为长而刚硬尖锐的毛，例如豪猪的豪。豪猪又叫箭猪，身体布满长而刚硬的刺。又指卓越的人物，豪杰。引申为魁首，居首的。转指性情豪爽、豪迈、行为不拘常格。

    刘禹锡以豪杰身份闯诗坛，以豪放态度看政坛，以豪壮胸怀看世界，以豪迈风格挥毫写文章，以豪情作诗的杰出诗人举榜“诗豪”名号。

    “诗英”、“诗俊”、“诗杰”、“诗豪”的区别。按古汉语解，四者都指人具有高超的才能和品德。前三者一直用于褒义，而豪有时用于贬义，例如“豪强”。诗人立足于文场，如果有时牵带政客见解，难免被不同观点的人视作“豪强”，但是不失其“长而刚硬”的本性。

被白居易推赞为“诗豪”，意即诗人中的豪杰、出众者的意思。出众在于刘诗立意新颖，思想深刻。

    “诗豪”趣事：

在中国古代文坛上，被白居易称作“诗豪”的刘禹锡，有着不可复制的传奇故事。出自唐朝范摅的笔记小说《云谿友议》的趣事：

当年，刘禹锡到苏州赴任时，路过扬州，州师杜鸿渐让他去喝酒，喝得大醉后回到了驿馆。稍稍清醒之后，发现身边有两个女子，使他惊异的是，这两个女子并不是自己的人，于是便说：“我在酒席上与司空对诗，让他派两名乐妓侍候我睡觉。那是喝醉了后说的话，现在都记不清是怎么回事了。”第二天早上，他写信向杜鸿渐致谢，杜对此事很是谅解和宽容。那时的刘禹锡乃是个侍郎州刺史之小官，竟在诗中轻慢忤逆三司之显宦，岂不是大大的罪过吗？其诗道：“高髻云鬟宫样妆，春风一曲杜韦娘。司空见惯寻常事，断尽苏州刺史肠。”

上文，可见刘禹锡的豪放性格。下面先请古时历代诗评大家（经挑选后）给我们讲述刘禹锡的“诗豪”的趣事。

    转元朝辛文房作《唐才子传》载：

    禹锡，字梦得，中山人。贞元九年进士。又中博学宏辞科，工文章。时王叔文得幸，禹锡与之交，尝称其有宰相器。朝廷大议，多引禹锡及柳宗元与议禁中。判度支盐铁案，凭藉其势，多中伤人。御史窦群劾云：“挟邪乱政。”即日罢。宪宗立，叔文败，斥朗州司马。州接夜郎，俗信巫鬼，每祠，歌《竹枝》，鼓吹俄延，其声伧伫。禹锡谓屈原居沅、湘间，作《九歌》，使楚人以迎送神。乃倚声作《竹枝辞》十篇，武陵人悉歌之。始，坐叔文贬者，虽赦不原。宰相哀其才且困，将澡用之，乃悉诏补远州刺史，谏官奏罢之。时久落魄，郁郁不自抑，其吐辞多讽托远，意感权臣，而憾不释。久之，召还，欲任南省郎，而作《玄都观看花君子》诗，语讥忿，当路不喜，又谪守播州。中丞裴度言：“播，猿所宅，且其母年八十余，与子死决，恐伤陛下孝治，请稍内迁。”乃易连州，又徙夔州。后由和州刺史入为主客郎中。至京后，游玄都咏诗，且言：“始谪十年，还辇下，道士种桃，其盛若霞。又十四年而来，无复一存，唯兔葵燕麦动摇春风耳。”权近闻者，益薄其行。裴度荐为翰林学士，俄分司东都，迁太子宾客。会昌时，加检校礼部尚书，卒。公恃才而放，心不能平，行年益晏，偃蹇寡合，乃以文章自适。善诗，精绝，与白居易酬唱颇多，尝推为“诗豪”，曰：“刘君诗在处，有神物护持。”有集四十卷，今传。

    金蛋仔言：好一个刘郎！刘禹锡花开二度自称刘郎，逞豪杰于诗林，白居易赞他诗豪。刘禹锡，字梦得，与柳宗元交谊深厚，人称“刘、柳”，如鸾交凤友。柳宗元对他的诗文成就很佩服，评价很高。后来他又与白居易齐名，并称“刘、白”，两人经常作诗唱和，似鸾凤和鸣。刘禹锡在会昌时，加检校礼部尚书，于71岁病故于此，赠户部尚书。后来，白居易作诗两首《哭刘尚书梦得》，其一首：

  “四海齐名白与刘，百年交分两绸缪。同贫同病退闲日，一死一生临老头。杯酒英雄君与操，文章委婉我知丘。贤豪虽殁精灵在，应共微之地下游。”

    诗中“贤豪”指的是刘禹锡。白居易曾经评价刘诗说，“彭城刘梦得，诗豪者也。”金蛋仔论刘禹锡作诗气节和品行为“诗豪”，名副其实。

    转唐朝孟棨《本事诗》小说，“事感第二”载刘禹锡作二首讽刺诗趣事：

刘尚书自屯田员外左迁郎州司马，凡十年始征还。方春，作《赠看花诸君子》诗曰：“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”其诗一出，传于都下。有素嫉其名者，白于执政，又诬其有怨愤。他日见时宰，与坐，慰问甚厚。既辞，即曰：“近者新诗，未免为累，奈何？”不数日，出为连州刺史。其自叙云：“贞元二十一年春，余为屯田员外，时此观未有花。是岁出牧连州，至荆南，又贬朗州司马。居十年，诏至京师，人人皆言有道士手植仙桃满观，盛如红霞，遂有前篇，以记一时之事。旋又出牧，于今十四年，始为主客郎中。重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦动摇于春风耳。因再题二十八字，以俟后再游。时太和二年三月也。”诗曰：“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今独来。”

刘禹锡关于玄都观桃花作诗的趣事，以“刘禹锡诗案”流传诗林。虽然他半辈子在贬谪中生活，但是他始终不入污流，豪迈面对逆境。

    金蛋仔：据《全唐诗》录刘禹锡《再游玄都观》引言，得知：他在唐德宗贞元二十一年期间（也是唐顺宗永贞之年，即公历805年前）任屯田员外郎时，玄都观里还没有种植桃树。这年刘禹锡（注：刘禹锡政治上主张革新，是王叔文派政治革新活动的中心人物之一，参与“永贞革新”，因失败）遭贬离京都到外地任职，先到南方连州任刺史，不久贬到朗州任司马。外居十年后（公元815年）被召回京都，听见众人都说玄都观里有道士种植仙桃，满观映照得如同红霞一般。刘禹锡前往玄都观游览后，写下《游玄都观》诗，以此表达自己对时政的革新抱负。此诗深刻的寓意，引起京城权贵对他的攻击。不久，他又被调离出京城任职。外居十四年后，又调回京都复任主客郎中官。刘禹锡于是再次游览玄都观，发现事过境迁，桃树荡然无存，而兔葵燕麦摇摆在春风里。因此，他再赋诗（即《再游玄都观》）以俟后游，时在唐文宗大和二年（公元828年）三月。

    刘禹锡政坛生涯四起三落。他作《游》与《再游》两诗后，遭遇两度离京。据明朝俞弁《逸老堂诗话》载，刘梦得咏玄都桃花而被谪。李繁咏东门柳，杨国忠谓其讥己而得祸。刘后村《咏落梅》诗，有“东君谬掌花权柄，却忌孤高不主张”，谗者笺其诗以示柄臣，由是闲废十载。后村有《病后访梅》十绝句，其一云：“梦得因桃却左迁，长源为柳忤当权。幸然不识桃并李，也被梅花累十年。”人谓简斋《题墨梅》而致魁台，后村《咏落梅》而罹废黜。噫！诗之幸与不幸，有如此夫。

    俞弁议论诗人官场话题，作诗不幸前有唐朝刘禹锡咏桃，后有宋朝刘克庄咏梅。作诗有幸的是南北宋朝陈与义，因《和张规臣水墨梅五绝》而获福，趣在他以《墨梅》诗受到宋徽宗的赏识。

转另一个版本是明朝瞿佑《归田诗话》载，刘梦得初自岭外召还，赋《看花》诗云：“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽。”以是再黜。久之又赋诗云：“种桃道士归何处？前度刘郎今又来。”讥刺并及君上矣。晚始得还，同辈零落殆尽。有诗云：“昔年意气压群英，几度朝回一字行。二十年来零落尽，两人相遇洛阳城。”（《全唐诗》见《洛中送韩七中丞之吴兴口号》：“昔年意气结群英，几度朝回一字行。海北江南零落尽，两人相见洛阳城。”）又云：“休唱贞元供奉曲，当时朝士已无多。”（《全唐诗》见《听旧宫中乐人穆氏唱歌》）又云：“旧人惟有何戡在，更与殷勤唱渭城。”（《全唐诗》见《与歌者何堪》）盖自德宗后，历顺宪穆或文武定量凡八朝。暮年与裴白优游绿野堂，有“在人称晚达，于树比冬青”之句（《全唐诗》见《赠乐天》诗句：“在人虽晚达，于树似冬青”）。又云：“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”（《全唐诗》见《酬乐天咏老见示》诗句：“莫道桑榆晚，微霞尚满天。”）其英迈之气，老而不衰如此。

金蛋仔以为要读懂《游》诗，必须了解作者当时写作背景。刘禹锡是政治改革派，“永贞革新”失败后遭遇“八司马”事件的悲剧，使作者转而拿起笔杆子讽刺保守派，表达出他不屈的斗争精神和对政敌的蔑视。这正是诗豪的性格。

刘禹锡以豪迈情志洒向诗作，除了诗人的性格特点外，还有一个思想信仰支撑的缘故。他视政治革新为己任，尽管他积极参与的“永贞革新”运动失败，却是他一生为之自豪的光辉的一页。他坚信自己的政治方向符合国家命运要求，具有这种心态使诗人深怀帝乡之思，报国之念，期待重返朝廷，东山再起。正因为具有精神的顽强支柱，致使他乐观对待官运沉浮、仕途坎坷、遭遇迫害。

    此外，为加深对刘郎与玄都观的缘分，辅读他的《酬令狐相公雪中游玄都见忆》：“好雪动高情，心情在玉京。人披鹤氅出，马踏象筵行。照耀楼台变，淋漓松桂清。玄都留五字，使人步虚生。”

    还有，刘郎对仙桃的见解，可读他的《伤桃源薛道士》诗：“坛边松在鹤巢空，白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发，满山无主任春风。”

出自唐朝韦绚《（刘宾客）嘉话录》所记的趣事：

刘禹锡说：“司徒杜佑将穆赞看成象自己的孩子一样。”杜佑看到穆赞屡屡受到宰相的上告，因此告诫穆赞说：“我有一句话要告诉你，从长远考虑，以后你还是要少树敌为好。”穆赞深深地记住了杜佑的这句话，从此以后果然收敛了威严啊。

刘禹锡何尝不知《再游玄都观》是树敌之作，它回应政敌，也证实刘禹锡的“诗豪”精神。如此看来，刘禹锡对刘备的韬晦技艺不感兴趣。他是一位有政治思想信仰的志士，失败怕什么？被赶出政治中心国都也不服输，有《游》在；返回朝廷再次被贬黜也不认输，有《再游》在。不让当政客就当文客，敢逞诗豪。

金朝元朝的元好问作《玄都观桃花》：“前度刘郎复阮郎，玄都观里醉红芳。非关小雨能留客，自是桃花要洗妆。人世难逢开口笑，老夫聊发少年狂。一杯尽吸东风了，明日新诗满晋阳。”

元好问的《玄都观桃花》，好似咏史诗，实则为怀古诗。

    唐诗里有许多故事。据说在唐长庆年间，元稹、刘禹锡、韦楚客一起到白居易家聚会，评论南朝兴废话题，以各自赋《金陵怀古诗》展示观点。只见刘郎斟满一杯酒，饮毕后吟《西塞山怀古》：“西晋楼船下益州，金陵王气黯然收。千寻铁锁沉江底，一片降幡出石头。人世几回伤往事，山形依旧枕江流。今逢四海为家日，故垒萧萧芦荻秋。”（原诗大意：王浚的战船从益州出发是顺江而下，金陵东吴的王气便黯然消逝。千丈长的铁链沉入江底，一片降旗挂在石头城上。人世间多少次伤怀往事，险峻的山势屹立岸边依然不变靠着寒冷的江流。从今以后天下归为一统大家，芦荻在旧垒上对着秋天萧萧飘摇。）

白居易观看后，说：“我们四人探寻骊龙，梦得您先获得龙珠，所剩余的龙鳞龙爪还有什么用处？”因此，停止吟唱活动。

《新唐书·刘禹锡传》载：禹锡晚年与少傅白居易友善，诗笔文章，时无在其右者。常与禹锡唱和往来，因集其诗而序之曰：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。予不量力，往往犯之。夫合应者声同，交争者力敌。一往一复，欲罢不能。太和三年春以前，纸墨所存者，凡一百三十八首。”梦得尝为《西塞怀古》《金陵五题》等诗，江南文士称为佳作，虽名位不达，公卿大僚多与之交。

上文译读：刘禹锡晚年和少傅白居易交友相好。诗词文章，（当时）没有在白居易之上的人。（白居易）常常和刘禹锡相互和诗酬答，于是（白居易）集录这些诗并为之写序说：“彭城刘梦得是诗人中的豪者。他的（诗）锋芒突出，很少有敢和他对诗的。我自不量力，常常和他对诗。互相呼应的人声气相同，交锋的人力气相当。（我们两人）一去一回（互相唱和），想要停也停不下来。太和三年春天以前，用纸墨记录下来的（诗），共一百三十八首。”刘禹锡曾经写了《西塞怀古》、《金陵五题》等诗，江南文士称（这些诗）为佳作，虽然（刘禹锡）官位不显达，（但）公卿大官中有很多人与他交往。

    依上文转载提名诗篇在下。

    《西塞怀古》见前文所录。《金陵五题》如下：

1《石头城》：“山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。淮水东边旧时月，夜深还过女墙来。”（古迹旧址在南京清凉山一带，为东吴孙权改建城，地势险要，有“钟阜龙盘，石头虎踞”之称。原诗大意：围绕古城四周的依旧是青山，潮水拍打着空城又寂寞返回。只有淮水东边的旧时明月，夜深时还是移过女墙这边来。）

2《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”（古迹旧址在南京秦淮河南岸，最早是东吴的军营，士兵着黑衣，故名乌衣巷，后来成为东晋豪门世族居所。）

3《台城》：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。”（题解：六朝皇宫古迹，旧址在南京鸡鸣山北。）

4《生公讲堂》：“生公说法鬼神听，身后空堂夜不扃。高坐寂寥尘漠漠，一方明月可中庭。”（题解：<</span>东晋高僧>竺道生讲佛堂古迹。谚语“生公说法，顽石点头。”《升庵诗话》载：山谷须溪皆称其“可”字之妙。按《佛祖统纪》载宋文帝大会沙门，亲御地筵，食至良久，众疑日过中，僧律不当食。帝曰：“始可中耳。”生公乃曰：“白日丽天，天言可中，何得非中。”遂举箸而食。禹锡用“可中”字本此，盖即以生公事咏生公堂，非杜撰也。彼言白日可中，变言明月可中，尤见其妙。）

5《江令宅》：“南朝词臣北朝客，归来唯见秦淮碧。池台竹树三亩馀，至今人道江家宅。”（题解：<</span>南朝梁代>江淹故居遗宅。成语有“江郎才尽”。）

    刘禹锡无论是政治官场里的被贬远迁，还是生活来往中的酬答和赠，他作诗往往充满了豪情和乐观。

    刘禹锡长期贬官边远生涯，让他接近民间，喜欢民歌，养成了自己豪迈爽朗的文客诗情。他与白居易在文坛上齐名，并称“刘、白”，诗歌语言通俗清新。

    “沉舟”两句原本是刘禹锡自喻年老，感慨前赴后继，歌颂新陈代谢，近似于当今感叹淘汰改编句“长江后浪推前浪，前浪拍在沙滩上”。

    清朝袁枚《续诗品》有《安雅》：“虽真不雅，庸奴叱咤。悖矣会规，野哉孔骂。君子不然，芳花当齿。言必先王，左图右史。沈夸徵栗，刘怯题糕。想见古人，射古为招。”文中提到刘禹锡作诗害怕使用“糕”字。

    宋朝的宋祁曾讽刺说：“刘郎不敢题糕字，辜负诗家一代豪。”此话前半句是对的，因为刘郎写诗面向大众，不用僻字，当时《六经》里没有糕字。而此话的后半句则错了。因为刘郎参加了历史上有名的“永贞革新”，失败后又经历了“二王八司马”事件，一座玄都观的景文变化，见证了他的二十三年痛苦遭遇和拼搏精神，而两游玄都观诗文佐证了他不愧是诗家一代豪。

    刘禹锡的豪诗不仅趣在玄都观和桃的讽刺性，还在于怀古咏史的抒情性，以及仿民歌诗的清新通俗性。除了前文列出的11首外，刘禹锡受历代读者欢迎的诗篇中有如下作品：

    《金陵怀古》：“潮满冶城渚，日斜征虏亭。蔡洲新草绿，幕府旧烟青。兴废由人事，山川空地形。后庭花一曲，幽怨不堪听。”

    《台城怀古》：“清江悠悠王气沉，六朝遗事何处寻。宫墙隐嶙围野泽，鹳鶂夜鸣秋色深。”

    《咏史二首》：

“骠骑非无势，少卿终不去。世道剧颓波，我心如砥柱。”

“贾生明王道，卫绾工车戏。同遇汉文时，何人居贵位。”

《杨柳枝词九首》之一：“塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝。”

《竹枝词二首》：

“杨柳青青江水平，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”

“楚水巴山江雨多，巴人能唱本乡歌。今朝北客思归去，回入纥那披绿罗。”

《竹枝词九首》：

    “白帝城头春草生，白盐山下蜀江清。南人上来歌一曲，北人莫上动乡情。”“山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。”“江上朱楼新雨晴，瀼西春水縠纹生。桥东桥西好杨柳，人来人去唱歌行。”“日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥。”“两岸山花似雪开，家家春酒满银杯。昭君坊中多女伴，永安宫外踏青来。”“城西门前滟滪堆，年年波浪不能摧。懊恼人心不如石，少时东去复西来。”“瞿塘嘈嘈十二滩，人言道路古来难。长恨人心不如水，等闲平地起波澜。”“巫峡苍苍烟雨时，清猿啼在最高枝。个里愁人肠自断，由来不是此声悲。”“山上层层桃李花，云间烟火是人家。银钏金钗来负水，长刀短笠去烧畬。”

《浪淘沙九首》之六：“日照澄洲江雾开，淘金女伴满江隈。美人首饰侯王印，尽是沙中浪底来。”

《学阮公体三首》如下：

“少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺。百胜难虑敌，三折乃良医。人生不失意，焉能慕知己。”

“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽。出门有远道，平野多层阴。灭没驰绝塞，振迅拂华林。不因感衰节，安能激壮心。”

“昔贤多使气，忧国不谋身。目览千载事，心交上古人。侯门有仁义，灵台多苦辛。不学腰如磬，徒使甑生尘。”

    《酬乐天咏老见示》：

    “人谁不愿老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多炙为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，微霞尚满天。”

    又选读刘禹锡诗句有：

“玉蜍吐水霞光静，彩翰摇风绛锦鲜”（《唐秀才赠端州紫石砚，以诗答之》）；“长明灯是前朝焰，曾照青青年少时”（《谢寺双桧》）；

    “一日声名遍天下，满城桃李属春官”（《宣上人远寄和礼部王侍郎放榜后诗因而继和》）；

    “他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天”（《刑部白侍郎谢病长告改宾客分司以诗赠别》）；

    “芳林新叶催陈叶，流水前波让后波”（《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》）；

“同向洛阳闲度日，莫教风景属他人”（《秋斋独坐寄乐天兼呈吴方之大夫》）；

“万乘旌旗分一半，八方风雨会中央”（《郡内书情献裴侍中留守》）；

“酒力半酣愁已散，文章未钝老犹争”（《酬乐天斋满日裴令公开春加宴》）。

    刘郎的竹枝词二首又九首、金陵五题、某些酬答友人诗，历来受人们喜爱，像“东边日出西边雨，道是无晴却有晴”（《竹枝词》）、“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”（《乌衣巷》）、“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）之类，也饱含了诗人的豪情阅世。

    金蛋仔读刘禹锡诗歌，以为有艺术成就较高者可分三部分。一是他的乐府民歌，二是他的述旧抒情咏史诗，三是他的政治讽刺诗。

    刘禹锡著名的政治讽刺诗，“紫陌红尘拂面来，无人不道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”和“百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。种桃道士归何处？前度刘郎今又来”是姊妹篇，是黄金搭档作品，是连续剧趣事。它们艺术地再现古代政治革新和改革事件的斗争性、残酷性，显露出作者坚持进步斗争的锋芒和豪迈，表现诗人蔑视权贵和不怕艰难曲折的豪放情怀。

    入榜诗写得豪爽、明快。“曾遭飞语十年谪”，革新派失败后，经历失势和流放的低落时期，然而他们没有妥协叛变。“留作功成退身地，如今只是暂时闲”，释放着乐观、豪壮的英雄气概。干事业遇到环境不利，等待时机再奋斗，期盼功成身退。

    《游》和《再游》，对于作者来讲，它们属于政治诗；对于评论家而言，它们属于讽刺诗；对于读者来说，它们便是奋斗励志诗。干工作、做事业，要坚持进取不懈的精神，无论遇到什么样的曲折和失败，要高喊“今又来”，坚持再来。

    刘禹锡的诗友和粉丝，很崇敬他。如牛僧孺作诗《席上赠刘梦得》：“粉署为郎四十春，今来名辈更无人。休论世上升沉事，且斗樽前见在身。珠玉会应成咳唾，山川犹觉露精神。莫嫌恃酒轻言语，曾把文章谒后尘。”（译文：在尚书省为官四十年，如今世上名辈更无人。不要议论官场升降事，只管将杯中酒畅饮频斟。您的诗文均措辞优美，山川也为您显露精神。莫怪我借酒言语轻漫，曾将诗文呈上步后尘。）

    金蛋仔读刘禹锡《秋词》二首之一：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”古往今来多少文人墨客怀有悲秋之情，而刘禹锡反其道而行，其个性使然，不愧为“诗豪”榜号。

    读诗豪作品，学其豁达豪情。“沉舟侧旁千帆过”；“道是无晴却有晴”；西方不亮东方亮，东边日出西边雨，人生就是寻找晴亮方向前进的。

                                                金蛋仔jindanzai于山东口水堂 2020-1-16