加载中…《春节读唐诗见证古代“元旦”别称》
(2016-02-10 16:44:37)
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许多网友和读者，看古人怎样过春节，赏析关于春节古诗时，多数限于收索题为“除夕”、“守夜”、“元旦”、“元日”、“迎春”之类，而冷淡或疏远有关春节（古元旦）别称的古诗。金蛋仔也不例外，在除夕和猴年正月初一选读“除夕”和“元旦”之类的古诗。为了弥补这种遗憾和偏见，金蛋仔在猴年正月初二选读有关古代“元旦”别称的诗歌。现将选读体会整理成文——《春节读唐诗见证古代“元旦”别称》，将“献岁”、“正朝”、“岁日”、“新正”之类古诗归到春节古诗，便于交流和对此文纠偏完善。
现代华人将公历（阳历）1月1日称作“元旦”，将农历（阴历）正月初一称作“春节”。于是，当今民间百姓过年有两个，一为元旦，又一为春节。
在古汉语里，元，谓“首”；旦，谓“日”；“元旦”意即“首日”。“元旦”一词文字据说最早出现于《晋书》，但其含义早已比《晋书》沿用几千年。
元旦的确立：中国古代分别曾以腊月、十月等的月首为元旦；自汉武帝起到清朝止为农历1月1日；中华民国起为公历1月1日，1949年中华人民共和国成立也以公历1月1日为元旦。因此我们现代讲元旦在中国也被称为“阳历年”，讲春节在中国也被称为“阴历年”，民间有些百姓称元旦作“新历年”、称春节为“旧历年”。
众所周知，“春节”一词称谓是从1911年开始的，之前叫法多种，其中以“元旦”和“元日”叫法为多。与“春节”同期并立的“元旦”为此改指公历新年的第一天。
有篇《唐宋已有“元旦”之称》的文章近两年流传广泛。金蛋仔很赏析它其中两段文字解说，转录在下：
新年的第一天叫做“元旦”。“元”的本意为“头”，后引申为“开始”。宋代吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦。”《说文解字》中对“旦”的解释为：“旦，明也。以日见一上，地也。”在新石器时代大汶口文化遗址中，研究人员曾发现一幅太阳从山麓升起、中间云烟缭绕的象形图画。经考证，这就是“旦”的古老写法。在殷商青铜器铭文上，“旦”字被简化为日出地平线的形状。“旦”是旭阳升起、黎明破晓的时刻。“元旦”是新一年的开始。一元复始，万象更新，充满了生机勃勃的希望。
隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，或云正朝，或云元朔。”元日、正朝、元朔，这些都是“元旦”的别称。不同的朝代，有不同的叫法。在先秦时叫“上日”、“元日”、“改岁”、“献岁”等；到了两汉时期，叫做“三朝”、“正旦”、“元日”、“岁旦”；魏晋南北朝时期称为“元辰”、“元日”、“元首”、“岁朝”等；到了唐宋元明，则称为“元旦”、“岁日”、“新正”、“新元”等；清代一直叫“元旦”或者“元日”。这些称谓的变化，从历代文人的诗文中可见一斑，唐朝元稹的《岁日》、宋代王安石的《元日》、清初孔尚任的《甲午元旦》等等，歌咏新年的诗文在中国文人浩如烟海的卷章里占了相当大的比重。
由此得知，古代“元旦”的别名较多，其中有上日、元日、正朝、元朔、改岁、献岁、三朝、正旦、元日、岁旦、元辰、元首、岁朝、岁日、新正、新元。
金蛋仔选录下列唐诗为其验证。（提示：以下元旦、元日指旧历新年第一天。）
徐彦伯《同韦舍人元旦早朝》：“夕转清壶漏，晨惊长乐钟。逶迤纶禁客，假寐守铜龙。予亦趋三殿，肩随谒九重。繁珂接曙响，华剑比春容。相问韶光歇，弥怜芳意浓。愿言乘日旰，携手即云峰。”
【百度词典】解释上日：1.朔日，即农历初一。 2.佳日，佳节。
李爻《奉和人日清晖阁宴群臣遇雪应制》：“上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。睿作风云起，农祥雨雪霏。幸陪人胜节，长愿奉垂衣。”（人日指正月初七）
薛能《酬泗州韦中丞埇上日寄赠兼次本韵》：“鲁儒相悟欲成空，学尽文章不见功。官自掖垣飘海上，镇从随岸入山中。尝遭火发瞿云宅，争得天如老氏弓。何意杜陵怀宝客，也随迷路出关东。”
“元日”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
张说《幽州元日》：“
孟浩然《田家元日》：“昨夜斗回北，今朝岁起东。我年已强仕，无禄尚忧农。桑野就耕父，荷锄随牧童。田家占气候，共说此年丰。”
方干《元日》：“晨鸡两遍报更阑，刁斗无声晓漏干。暖日映山调正气，东风入树舞残寒。轩车欲识人间感，献岁须来帝里看。才酌屠苏定年齿，坐中惟笑鬓毛斑。”
【百度词典】解释正朝（zhèng cháo）：1君主受臣朝见的地方。 2.谓治朝，视朝。 3 .正月一日。
“正朝”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
王绩《看酿酒》：“六月调神曲，正朝汲美泉。从来作春酒，未省不经年。”（王绩曾仕隋唐两朝，文学史上将他归到唐朝诗人作家。）
刘长卿《正朝览镜作》：“憔悴逢新岁，茅扉见旧春。朝来明镜里，不忍白头人。”
杨重玄《正朝上左相张燕公》：“岁去愁终在，春还命不来。长吁问丞相，东阁几时开。”（诗中张燕公，即张说。杨重玄，开元进士。）
张说《正朝摘梅》：“蜀地寒犹暖，正朝发早梅。偏惊万里客，已复一年来。”
【百度词典】解释元朔（yuán shuò）：一年的第一个朔日，即正月初一日。
“元朔”为元旦别称的说法，有唐诗李适作品为证：
《元日退朝观军仗归营》：“献岁视元朔，万方咸在庭。端旒揖群后，回辇阅师贞。彩仗宿华殿，退朝归禁营。分行左右出，转旆风云生。历历趋复道，容容映层城。勇余矜捷技，令肃无喧声。眷此戎旅节，载嘉良士诚。顺时倾宴赏，亦以助文经。”
“改岁”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
阎朝隐《奉和立春游苑迎春应制》：“管籥周移寰极里，乘舆望幸斗城闉。草根未结青丝缕，萝茑犹垂绿帔巾。鹊入巢中言改岁，燕衔书上道宜新。愿得长绳系取日，光临天子万年春。”
杜甫《赠李十五丈别》诗句：“多病纷倚薄，少留改岁年。”
【百度词典】献岁（xiàn suì）：进入新的一年；岁首正月。《楚辞·招魂》：“献岁发春兮，汨吾南征。” 王逸注：“献，进；征，行也。言岁始来进，春气奋扬，万物皆感气而生。”《初学记》卷三引 南朝 梁元帝 《纂要》：“正月孟春，亦曰……献岁。” 宋司马光 《和宋子才致仕后岁旦见赠》：“闲官逢献岁，拜揖亦纷然。” 清 刘献廷 《郴州元旦》诗之三：“新知指可屈，献岁亦劳劳。”
“献岁”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
钱起《岁初归旧山（又作献岁初归旧居酬皇甫侍御见寄）》：“欲知愚谷好，久别与春还。莺暖初归树，云晴却恋山。石田耕种少，野客性情闲。求仲应难见，残阳且掩关。”
权德舆《献岁送李十兄赴黔中酒后绝句》：“一樽岁酒且留欢，三峡黔江去路难。志士感恩无远近，异时应戴惠文冠。”
权德舆《和张秘监阁老献岁过蒋大拾遗因呈两省诸公并见示》：“二贤同载笔，久次入新年。焚草淹轻秩，藏书厌旧编。竹风晴翠动，松雪瑞光鲜。庆赐行春令，从兹伫九迁。”
裴夷直《献岁书情》：“白发添双鬓，空宫又一年。音书鸿不到，梦寐兔空悬。地远星辰侧，天高雨露偏。圣期知有感，云海漫相连。”
韦应物《岁日寄京师诸季端武等》：“献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。”
【百度词典】解释三朝（sān cháo）：1正月一日。为岁、月、日之始，故曰三朝。2谓三日。3旧时婚后或出生后第三日均称“三朝”。4外朝、内朝、燕朝。5指前后三代君主统治的时期。
“三朝”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
杨巨源《元日含元殿下立仗丹凤楼门下宣赦相公称贺二首》之二：“临轩启扇似云收，率土朝天剧水流。瑞色含春当正殿，香烟捧日在高楼。三朝气蚤迎恩泽，万岁声长绕冕旒。请问汉家功第一，麒麟阁上识酂侯。”（蚤通假字——早；三朝为正月一日或外朝、内朝、燕朝均通。）
【百度词典】解释正旦（zhēng dàn）：1.农历正月初一；2.戏曲角色，即青衣。
“正旦”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
武平一《奉和正旦赐宰臣柏叶应制》：“绿叶迎春绿，寒枝历岁寒。愿持柏叶寿，长奉万年欢。”
元稹《酬复言长庆四年元日郡斋感怀见寄》：“腊尽残销春又归，逢新别故欲沾衣。自惊身上添年纪，休系心中小是非。富贵祝来何所遂，聪明鞭得转无机。羞看稚子先拈酒，怅望平生旧采薇。去日渐加馀日少，贺人虽闹故人稀。椒花丽句闲重检，艾发衰容惜寸辉。苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，东海西头意独违。”
【百度词典】解释岁旦（suì dàn ）：一年的第一天。
“岁旦”为元旦别称的说法，有唐诗和宋诗为证：
唐朝杜牧《岁旦朝回口号》：“星河犹在整朝衣，远望天门再拜归。笑向春风初五十，敢言知命且知非。”
唐朝司空图《丙午岁旦》：“鸡报已判春，中年抱疾身。晓催庭火暗，风带寺幡新。多虑无成事，空休是吉人。梅花浮寿酒，莫笑又移巡。”
宋朝宋伯仁《岁旦》：“居间无贺客，早起只如常。桃版随人换，梅花隔岁香。春风回笑语，云气卜丰穰。柏酒何劳劝，心平寿自长。”
【百度词典】解释元辰（yuán chén）：1.良辰，吉辰。 2.元旦。
“元辰”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
杨师道《奉和正日临朝应诏》：“皇猷被寰宇，端扆属元辰。九重丽天邑，千门临上春。”
张仲素《上元日听太清宫步虚》：“仙客开金箓，元辰会玉京。灵歌宾紫府，雅韵出层城。磬杂音徐彻，风飘响更清。纡馀空外尽，断续听中生。舞鹤纷将集，流云住未行。谁知九陌上，尘俗仰遗声。”（上元日指正月十五日——元宵节。）
【互动百科】引证解释岁朝（suì
cháo）：阴历正月初一。《后汉书·周磐传》：“岁朝会集诸生，讲论终日。”
“岁朝”为元旦别称的说法，有唐诗和宋诗为证：
唐朝张籍《拜丰陵》：“岁朝园寝遣公卿，学省班中亦摄行。身逐陵官齐再拜，手持木铎叩三声。寒更报点来山殿，晓炬分行照柏城。却下龙门看渐远，金峰高处日微明。”
【百度词典】解释岁日（suì rì）：元旦，新年第一天。
“岁日”为元旦别称的说法，有唐诗为证：
刘长卿《岁日作》：“建寅回北斗，看历占春风。律变沧江外，年加白发中。春衣试稚子，寿酒劝衰翁。今日阳和发，荣枯岂不同。”
韦应物《岁日寄京师诸季端武等》：“献岁抱深恻，侨居念归缘。常患亲爱离，始觉世务牵。少事河阳府，晚守淮南壖。平生几会散，已及蹉跎年。昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。闲将酒为偶，默以道自诠。听松南岩寺，见月西涧泉。为政无异术，当责岂望迁。终理来时装，归凿杜陵田。”
包佶《岁日作（一作口号）》：“更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。览镜唯看飘乱发，临风谁为驻浮槎。”
司空曙《酬卫长林岁日见呈》：“地暖雪花摧，天春斗柄回。朱泥一丸药，柏叶万年杯。旅雁辞人去，繁霜满镜来。今朝彩盘上，神燕不须雷。”
《岁日感怀》：“曙气变东风，蟾壶夜漏穷。新春几人老，旧历四时空。身贱悲添岁，家贫喜过冬。称觞惟有感，欢庆在儿童。”（李约）
元稹《岁日》：“一日今年始，一年前事空。凄凉百年事，应与一年同。”
元稹《岁日赠拒非》：“君思曲水嗟身老，我望通州感道穷。同入新年两行泪，白头翁坐说城中。”
张义方《奉和圣制元日大雪登楼》：“恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，有谁轻拟比杨花。密飘粉署光同冷，静压青松势欲斜。岂但小臣添兴咏，狂歌醉舞一家家。”
宋朝梅尧臣《余之亲家有女子能点酥，为诗并花果麟凤等物，一皆妙绝。其家持以为岁日辛盘之助。余丧偶，儿女服未除不作岁，因转赠通判。通判有诗见答，故走笔酬之》：“翦竹缠金大於掌，红缕龟纹挑作网。琼酥点出探春诗，玉刻小书题在牓。名花杂果能眩真，祥兽珍禽得非广。礧落男儿不足为，女工余思聊可赏。”（题目里的“余”即我——作者。原题名古代不加标点，金蛋仔试点句读。）
【百度百科】解释新元（xīn yuán）：(1).新年号。(2).新春元旦。农历正月初一。
“新元”为元旦别称的说法，有宋诗宋词为证：
宋朝赵长卿《探春令·寻春》词：“新元才过，渐融和气，先到帘帏。谩闲绕、柳径花蹊里。探看试、春来未。年时曾把春抛弃。与春光陪泪。待今春、日日花前沈醉。款细偎红翠。”
【百度百科】解释新正（xīn zhēnɡ）：新正指农历新年正月，或农历正月初一，元旦。
“新正”为元旦别称的说法，有唐诗和宋诗为证：
方干《新正》：“荜门惆怅内，时节暗来频。每见新正雪，长思故国春。云西斜去雁，江上未归人。又一年为客，何媒得到秦。”
韦庄《新正日商南道中作寄李明府》：“相看又见岁华新，依旧杨朱拭泪巾。踏雪偶因寻戴客，论文还比聚星人。嵩山不改千年色，洛邑长生一路尘。今日与君同避世，却怜无事是家贫。”
薛逢《元日田家》：“南村晴雪北村梅，树里茅檐晓尽开。蛮榼出门儿妇去，乌龙迎路女郎来。相逢但祝新正寿，对举那愁暮景催。长笑士林因宦别，一官轻是十年回。”
孟浩然《溯江至武昌》：“家本洞湖上，岁时归思催。客心徒欲速，江路苦邅回。残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。”
孟浩然《岁除夜会乐城张少府宅》：“畴昔通家好，相知无间然。续明催画烛，守岁接长筵。旧曲梅花唱，新正柏酒传。客行随处乐，不见度年年。”
严维《岁初喜皇甫侍御至》：“湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。明朝别后门还掩，修竹千竿一老身。”
白居易《喜入新年自咏（时年七十一）》：“白须如雪五朝臣，又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒，病馀收得到头身。销磨岁月成高位，比类时流是幸人。大历年中骑竹马，几人得见会昌春。”
李郢《元日作》：“锵锵华驷客，门馆贺新正。野雪江山霁，微风竹树清。芜庭春意晓，残枿烬烟生。忽忆王孙草，前年在帝京。”
以上是金蛋仔年初二偷闲阅读和笔记，个别诗篇不免有歧义，还需今后抽空复查和核对。但是不妨碍“献岁”、“正朝”、“岁日”、“新正”它们是“元旦”的别称。可以将它们纳入古代有关春节的诗词或诗句。
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