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《贺钦传》原文及翻译

(2012-07-20 07:55:01)
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杂谈

原文:
    贺钦,字克恭,世家定海,父孟员,以戎籍隶辽义州卫。钦少颖敏,习举子业辄
之曰:“为学止于是耶?”取《近思录》读之,有省。成化二年以进士授户科给事中。因亢旱上章极谏,复以言官旷职召灾,自求退。会陈献章被征来京师,钦听论学,叹曰:“至性不显,真理犹霾,世即用我,而我奚以为用?”即日上疏解官去,执弟子礼事献章。既别,肖其像事之。其学专读《五经》、《四书》、小学,期于反身实践,主敬以收放心。有来学者,辄辞之曰:“己尚未治,何以治人?”既而从游者甚众,磨砻淬厉,成其器业。如是者十余年,虽不出户庭,而官贵人闻风仰德者,莫不躬拜床下。

弘治改元,用阁臣荐,起为陕西右参议。玺书至母适病死,乃上疏恳辞。正德四年,太监刘瑾括辽东田,东人震恐思乱。义州守臣贪残变先发,聚劫掠,顾相戒曰:“毋惊贺黄门。”钦闻之,往谕曰:“若等吾乡人也,今不幸至此,然吾窃为若等忧,镇城兵不即至耶,如之何?”众初汹汹,至是知悔,罗拜而泣呼曰:“吾父,愿教之。”钦曰:“惟不杀人,祸可守臣激变,民则无辜,能止杀以待命,尚不失为良民也。良民何畏焉?”未几,有言镇城军果至者,众复噪曰:“贺黄门无嫚语。”环跪钦里门。钦曰:“吾固知有是也。城中扰攘至此,镇城焉得不发兵?兵虽至,尔等不杀人,必尔,无恐。”众散去,乱遂定。时又有边将诈诱杀阵获者,上官之不得实,一见钦即惭伏地曰:“他人可欺,吾敢欺贺先生耶?”其至诚感人如此。

钦处家笃恩谊,正伦理,厚姻,睦宗党。冠婚丧祭一遵古礼,不根之言纤毫不入于耳,子姓必薰陶之以孝弟之义。日改月化,一乡人皆兴于善。里俗溺于异端,丧葬皆作佛事,啖酒肉,肆为奢僭,钦以身范之。晚更好《易》,究心象数,手不释卷,大臣荐引相属,终不起。少尝隐居医无闾山,因以医闾自号,人遂称为医闾先生。

                           (节选自清光绪五年《镇海县志》卷二十一《人物传二·明一》
参考译文:

贺钦,字克恭,世定海,父亲孟员,军籍隶属辽义州卫。贺钦年少时聪慧,学习举子业每每轻视它说:“学问就终止于此吗?”得到《近思录》阅读,有所省悟。成化二年进士(身份)被授予户科给事中。由于大旱向皇帝上书尽力规劝用言官旷废职守招来灾祸,自检举请求辞职。适逢陈献章被征召来京,贺钦听他讲学,感叹说:“卓绝的品性不显现,最纯真的道理还埋藏,社会即使用我,但我拿什么为社会所用呢?”当天就向皇帝上书解除官职离去,遵照弟子师事陈献章。已别后画了陈献章的像供奉他。贺钦的学问专门读《五经》、《四书》、小学,希望反过来要求自己履行主张恭敬谨慎,用以收敛浮躁放荡的内心。有来学习,他总是推辞说:“我自己还没有好,如何教导别人?”不久,跟随他学的人很多,磨练激励,成就他们的才能学识。像这样十多年,虽然足不出户,然而听闻、仰慕他品节操的达官贵人,没有不亲自来他坐榻前拜见的

弘治改用新年号,由阁臣推荐,用(贺钦)为陕西右参议。皇帝的诏书到来,他母亲恰好病故,于是上书恳请辞职。正德四年,太监刘瑾搜刮辽东田地,辽东百姓惊恐思谋作乱。义州因为地方长官贪婪残暴,变乱先行发(作乱者)聚众抢劫掠夺,互相告诫说“不要惊了贺黄门”。贺钦听到后,前往告知他们说“你们是我的同乡,今天不幸走到这一步,然而我暗自替你们担忧,负责城防军队不久就会到怎么办呢?”大家开始声势盛大,到这时知道后悔了环绕下拜并流泪呼喊:“我们的尚父啊希望你教导我们。”贺钦说“只要不杀人,大祸可解。守臣激起变乱,可是百姓是无辜的,能停止杀掠而等待命令,还算得上安分守法的百姓。安分守法的老百姓有什么害怕的呢?”一会儿,有负责城防军队果真到了,大家又大声喧嚷:“贺黄门没有轻侮的言辞(似与上下文不谐,疑“嫚语”应为谩语”或“漫语”)。”环跪在贺钦的里门旁。贺钦说:“我本来知道会是这样。城中像这样骚乱,负责城防长官怎么会不发兵?兵虽然到了,你们没有杀人,一定会宽恕你们的,不要害怕。”大家散去,变乱于是平息。当时又有诱杀诈称战场抓获(冒功之举)的边关将领上司查验不出实情(那边关将领)一见到贺钦就马上惭愧地伏在地上说:“别人可以欺骗,我怎么敢欺骗贺先生呢?”贺钦极高的道德修养达到了感染改变别人的地步

贺钦居家增厚恩德情谊,端正人倫道德,厚待姻亲亲善宗族乡党。冠礼、婚嫁、丧事、祭祀始终遵循古时的礼制,没有根据的话语丝毫不,子后辈定用孝悌的道理熏染陶冶。日日改变,月月化,一乡人都乐于行善。乡里风俗沉溺于正统的异端,办理丧事都作佛事,吃酒肉,及至奢侈越礼,不合法度,贺钦以自己的行动来作表率。贺钦晚年更加喜好《易经》,专心研究象数,手不卷,大臣不断推举引见,最终没有被起用。年轻时隐居在医无闾山,因此用医闾自,人们于是称他为医闾先生。

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