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(2022-09-30 08:39:12)| 分类： 大鲜卑山文化 |
岩画遗迹遗址揭示 人王均有文化敏锐性
大兴安岭岩画之父
大鲜卑山文化推出人崔越领
大兴安岭原野行十七年，大兴安岭岩画之父、大鲜卑山文化推出人崔越领认知到--人亡均有文化敏锐性。
人类森林文明文化时代，可寒--王本身是觉悟者，可寒是萨满，萨满是文化觉悟人。
可寒--王--萨满，因具备力，引领民生存；担当民危难；灵祈民困厄。
人类森林文明文化时期，可寒--王--萨满认知天地律--道；晓知人性律--德。可寒--王--萨满是道德者。可寒--王--萨满知天地律、人性律，引领民循律。
森林文明文化时期，民皆素，随顺萨满。民不惑，不疑问，无质疑。
崔越领对岩画释义知道了，岩画的作者是萨满--可寒--王。王是文化人。
崔越领承受天地圣祖先咐嘱，发现了成吉思汗--回鹘蒙文；耶律阿保机--契丹大字；完颜阿骨打--女真大字。
源自大兴安岭森林文明的王，绘就了天地律人性律的岩画，起意创制了回鹘蒙文、契丹大字、女真大字。
崔越领解读岩画释义出，表义的华文，文字来源于岩画。
所以，崔越领揭示--人王均具有文化敏锐性。
在中华二千五百年前，出现了以蛊惑为要的--人之需“儒”，到处周游为谋官。谋士、门客蛊惑匪造反，推翻王。蛊惑匪。其力--王之上，取名为--皇。
皇，是因被蛊惑造反而得位，不知道律，没有文化，更不可能循律。没有引领力，没有担当力，没有灵祈力。
人之需蛊惑之下，世间没有王，民失去了遵循的方向，多由素为俗。
王引领下的人类社会，理政社会的长，均为推举，其力均具备其长位而取。
被俚鱼蛊惑匪造反的皇，以中华被臆名为“汉”为标志，假名以“陈胜”，实际是刘邦造反。蛊惑因信仰而华人，被臆名为--汉。华人为汉民；华文为汉字。俚鱼皆谋到了官，其力不具备其位，社会渐罹难。
中华被蛊惑臆名为--汉，假名陈胜的刘邦，为报恩，开启了“独尊儒术”的与文化渐行渐远的中华。无知俚鱼肆意剽窃祖先与民间道；罹难为威权，抢夺民间道与果实。
俚鱼不知道何为咸阳。祸害自然、蛊惑人心为标志的，盲目造城，人间渐渐丧失了烟火气。物惑又崇拜。丧失道律性叠加。开始了口号，主意与文化无关，甚至是背离。
人区别于动物的--文化性，被灭失。文化为首要，贻害为--经济至上。俗不知，祖先制造钱，其标志--遵守天地法，方圆啊！
圣物、祖迹昭于世，是因为开明时代。法门寺佛指舍利，大兴安岭嘎仙洞《祝文》就是因八十年代开明因。
遗迹被罹难，是混乱标志！新城、房地产、超大城市、城市群、棚改累累，盲目“铁公鸡”，无一不违背自然律人性律。
天地圣祖迹昭世，日月丽天。不是崔越领的多么知识，是天地圣祖施爱，是天地圣祖先托付，是中华时需，是人类危机紧迫，是地球危难。
释大义，王归人间，可寒--萨满--王爱民；可寒--萨满--王循道律。
日月丽天，人间皈依義，人人托举善。善，为自然而然，非标榜。
民由俗皈素。人间回归烟火气。
人类脱离化学、水泥丛林驯化模式。自然，知其然。
前提，“浅水俚鱼被抛弃”！任意杀人者，怎么能为圣？是魔啊！
天佑中华，圣祖道昭世，是契合，是因和。元，全力和。
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