昨晚去上徐文的瑜伽课，这回的动作是一套仙人式，从仙人一式到仙人五式，每一式都有十来个动作，有的动作不仅有名称，还有准确的造型要求。我跟着她做的时候心里还是蛮信服的，看她有鼻子有眼一套套做过来，以为她是从哪张碟子或哪本瑜伽书里刚刚学来的。有些不熟悉的姿势调动了我们平常动不到的肌肉筋骨，或者动到了也不是这样的动法，让人觉得颇为新奇。印象尤深的是手指的动作，在平常的瑜伽课上，手指是不被强调的，也不认为强调手指能怎么样，却想不到这种强调，竟仿佛身体的一个新的领域得到了开发。有一个动作，或大拇指单绕，或四指齐绕，目随手动，引领着全身的注意力，非常的舒服。还有开灯式，莲花瓣式，小鸟式，我做出来的动作不过是徒有其形罢了，徐文做起来，指尖微微颤动，像是通身之力奔赴了腕指之间，可见动作虽然微小，虽然远在肢体末端，做好了也是贯通全身的。

还有的动作，在姿势上要求倒不严格，却要求你团在一包气里，比如云中漫步，支撑腿微屈，另一条腿在空中做迈步状，向前后左右伸展回收，但始终不能落地，身体和手臂随之俯仰摆动。做这个动作，气要运起来，但不能散出去，这名称也妙，人仿佛悬浮在云朵里，在一团气的包裹下，怎么动都不会倒。当然我也只是大致摸到了这个要领，尚无深切的体验。

课后讨论时，我不禁问起这个套路的来源，方知这是徐文编的。她的编，也不是没有出处，几乎每一式都来源于她所看到的某个佛像的造型，有的造型她也记不确是从哪里看来的了，只记得这个造型引动了她思考与探究的热情。于是她一边模仿，一边结合自己学过的中医典籍和中国传统的运动形式如八段锦、五禽戏、太极拳的要领，还有她平日看到的动物的动作，可谓五花八门——她真的是从八个门不拘那个门就入进去了，于是体验到这个造型的精髓，思考出它对于人的身心有什么作用或功效。然后围绕这个造型发展出一套动作。

  怪不得她每堂课都会有新的套路呢，记得上一堂课是根据《黄帝内经》对肝经的描述，结合当下的季节特点，她带我们做了一套与春天匹配的生发上扬的动作。《黄帝内经》“其华在爪”的“爪”虽然说的是指甲，可也启发了她对手指动作的重视，于是到了这堂课上，她便在这个思路上继续有所发展，她的编创总是在路上，总是在尝试，我一直好奇这种内生性动力的来源，问她，她会说，我的前世肯定是干这个的，所以特别敏感，很容易受到这方面信息的刺激。

在这堂课上，徐文在瑜伽上的自由精神真真是感染到了我，其实我也知道，瑜伽的源泉从来是丰富而无限的，我为什么总把它看成一种被人为固定下来的教条呢？大约我缺乏一种自信吧？所以不能用一种平常心去接近它，不能俯拾即是地顺手拈来。我需要靠特定的情境和教条让自己进入瑜伽状态，而不是让自己时时处在瑜伽状态中，让外界的一切进入我。这是徐文这堂课带给我的最重要的省思。