127、伯牛有疾。子问之，自牗执其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”

(人生有命，天道无常，这样好的人却得了这样恶的病！据说，伯牛得的是麻风病，就在今天也难治愈，在当时便是不治之症。夫子去探望伯牛，隔着窗户握着他的手，浩叹命运无常，深为伯牛痛惜。这一见，其实是永别；这一别，其实是永诀。一个弟子三千的人登门诀别深爱的学生，一个白发的大智者发出对命运的喟叹，其感情真挚催人肺腑，其悲叹令人肝肠寸断。虽然，五十可知天命，不以物喜，不以己悲，但生离死别，怎能不令人百感交集，好人罹难，怎能不令人伤痛万分！由此可见，圣人血肉之躯，惟其意深情长更见其亲，惟其平易近人更显其敬。派人到医院里送个花篮，转达问候；面对逝者，鞠躬道别，也算是敬重、厚意，只是更像完成一种礼节，少了师友间的深情，更少了对人生的感喟。)

128、子曰：“贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！”

（你快乐吗？你幸福吗？当回答是的时候，一定是我们感到了幸福快乐。而“感到”一定是精神性的。是的，当一个人忘我地沉浸在自己喜欢的事情里、事业中，他会对衣食住行的外在条件要求特别简单：陋室箪食瓢饮，足矣。自得其乐，乐在其中，这是一种自足的境界。夫子由是赞美：颜回贤明呀！其实，这里有逻辑先后的问题：是自得其乐才不在乎了箪食瓢饮的简陋生活，而不是为了追求快乐而把自己弄得像乞丐。我就反对头悬梁锥刺股，反对学海无涯苦作舟。食不厌精、脍不厌细，谁会说自己不喜欢美味？只是不是为了美味而美味，如果自得其乐的同时又能美食佳居岂不更美？大海边晒太阳的渔夫固然美，但造船下海捕鱼者就更加可敬。躺在沙滩晒太阳，一定没有乘船捕鱼回来晒太阳更踏实。不过前者更像是上帝的作品。鱼，可粗糙些，沙滩一定要美。而沙滩之美取决于一颗观望大海和享受日光的心灵。）