121、哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过，不幸短命死矣，今也则亡，未闻好学者也。”

（今天，领导人到学校视察，校方一般会安排学生会干部或者学业优良的学生与其对话，无疑，这些学生在老师心目中是最优秀的。可是，当哀公问夫子您的学生谁好学时，夫子却不说可使南面的冉雍，可以为瑚琏之器的子贡，可与之言诗的子夏……，而是推举一个有点榆木疙瘩的颜回。说他不迁怒与人，不重复犯错，并且深深痛惜其短命，浩叹除了颜回，再都找不到一个好学的人了。夫子不像是回答哀公的文化，倒像是深情怀念自己的一个早夭的学生。他不是考一百分的学生，也不会机灵地讨老师欢心，更不会帮老师做课题研究挣项目经费。而是一个不把自己的怒气转移到他人的人，是一个对自己要求严格不重犯错误的人，就这样，他赢得了夫子的赞许。而实际上，不迁怒，不贰过其实比考百分、当学生会干部要难得多啊！夫子没错。）

122、子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎？”

（公西华被夫子派去出使齐国，作为同学的冉求主动代为其母请粟——要一些粟米。夫子答应给一釜，冉求还嫌少，要求再加，夫子就又答应加一点，显得非常吝啬。估计冉求已经私下埋怨了：也太抠了吧。夫子就说了，公西华乘肥马，衣轻裘，家境多好呀，给一点粟就可以了嘛。君子周济的是真正需要帮助的人，而不是让富人更富。其实，冉求也委屈，想做好事，落了尴尬。还不如直接在公西华出使齐国期间，到他家看看大娘，混几顿可口的饭，人家也许不缺那点米。再说了，公西华肥马轻裘的，出一趟远门，估计也把母亲安顿好了。总之，冉求多事了。你看人家原思，自己是个穷光蛋，但在夫子给粮时，还说：多了多了，不要了！以致夫子劝道：你要真觉得多了，就周济给你的邻里邻居吧。富人好像总是更贪婪，穷人好像总是更慷慨。倘若我们幸而可以周济人，那就像夫子说的，周急而毋继富；倘若我们不行是穷光蛋，那我们也学原思，少授一些，勤劳的汗水多数时候会换来甘甜的果实。相信自己的双手！）