80、子曰：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”

（在官本位的国家，你对他说不患无位，他就会觉得很矫情。是的，患所以立固然也很重要，但如果无位，空有一肚子才华。夫子说的道理，稍有智商者都懂，但行不通。无位，就等于你没有发言权；有位了，你的话就是一定范围的圣旨，不管你是不是放屁。现在聪明人会把力气用在谋位上，只有脑子不开窍的对所以立使蛮劲。立不立，不是你自己的事，说你行，你就行，你就别谦虚。说你不行，你还怎地？撒泡尿照照，你有日天的本事？当然，我依然相信，总有一些人，不患无位，位子的事，来去自由，有了，坐坐呢，坐就坐好，不要留骂名；得不到，也去他妈的，自得其乐的事多着呢！患所以立的事情也不需费脑子，是什么鸟，唱什么歌，唱得好听些就行。人生一世，自要益于社会，不然就是垃圾；人之一生，也贵在行胸臆，不为一些位不位的鸟事影响了好心情。）

81、子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰:“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”
    （据说曾子是夫子弟子中年龄最小的一个，好像有点笨。但这一次不同，夫子似乎专门考验他，直呼其名，哎，曾参，我的思想有一个一以贯之的东西，知道吗？不料，曾子却点头唯诺。夫子大概疑惑，你知道啊，那我就走了，让你自己琢磨去。说不定也就是到厕所小解一下，回来看你怎么说。都痛恨填鸭式教学，但学的人不用脑子，轻松。启发式教学固然不错，但得开动脑筋，转不过弯就会如坠云里，百思不得其解，费心费神，折磨人。夫子告诉曾子贯穿他的思想始终的是什么呢？这一回，其他弟子到犯笨了，反过来问曾子。曾子到敢大言不惭，出口便说：夫子的思想，不过忠恕罢了。不知夫子尿完尿是否追问曾子，对这样的回答未必认同。但得承认，这样的概括至少证明曾子不笨。何为忠？尽己之心待人谓忠；何为恕？推己之心以及人谓恕。如此看来，忠恕也就是仁，说仁是夫子思想的一贯似乎不算太偏。不过，忠恕了几千年，我发现，人心万象，尽己之心待人没错，至多让人看成笨蛋，吃些亏；但推己及人却实在不靠谱，热脸对个冷屁股，好心遇上驴肝肺，比比皆是。你要不是算命的，不是别人肚子里的蛔虫，尽量不犯这个傻。每一个人都是一个星体，两颗星看似很近，其实有相差亿万里！）