5、子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”

（夫子有时也犯书呆子气，比方他说统帅一个大国，应谨慎从事，言行有信，节俭省用，仁义爱人云云。中国无疑是大国，然政府的公信力如何？节用俭朴情况如何？这方面，韩非子要明白些，虽然我们有些讨厌。大国，鲜有不强权的，信、节、爱，是草民一厢情愿的理想。然而，夫子书生意气归意气，失信、腐败奢靡，难道不很危险吗？美国是超级大国，对外的“信义”很难恭维，对内的公信力却堪称楷模，对自己国民的“爱”更是无话可说。至于节用，在消费主义主导蓝色小星球的今天，自酿的苦果不断严厉地惩罚人类，亦显出不可救药之势。大国之治，有秦始皇型，亦有如今的美国型，总之不会有夫子的乌托邦。虽然历史是不可选择的，我还是有点爱夫子的傻气。）

6、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

（夫子以仁爱为天，胸襟海阔。弟子为学，自当以仁爱为根本。于是，在家老老实实尽孝道，出门毕恭毕敬履弟职。谨言慎行，信实诚恳，博爱亲仁，方为三好学生。修行至此，才再向书上用心用力。有时不免想，夫子也会本末倒置。一个人，到底是仁而后学呢，还是学而后仁？如果仁在先，干脆先把他阉了，如此训之以仁以爱，必谨而信，入出皆孝，只是这个人基本上也就是个废物了。且仅有一村之见，仁爱的能量也未免瓦数太低。为学，还是应以学为本，过程中塑之以仁爱，则学业日进，海阔天空。当然也有反面的例子，满腹诗书，人却更加混蛋。虽然，蛋堆里有一个坏蛋，不必大惊小怪。今天的教育错在把人当学习机器，于是孵出一堆冷血动物。就又想，夫子毕竟是夫子，你要说他的话全错，他就不是圣人了。）