从馄饨的“古人雲”想到的                 咩咩

  在北京，我们领教过不少地处的“馄饨侯”了。不过，最早、去的次数最多、印象也最深的还是王府井八面槽的那个老地方。后来，我们又断续地去过近年开设的馄饨侯的一、二个分店，琉璃厂的、中关村的、花园路的等等，可是印象都不太深，一顿就消磨过去了，虽然新店添加的花样儿多了些。说真的，使我们印象犹新的还是老店那细做的餛飩和芝麻烧饼。

  最近，我们去了隆福寺街一次。那是在中国美术馆观展一过之后，来这里歇腿解饥的。在似乎有点寥落的几个餐饮店周边徜徉，可能是有点“犹忆故人”的意思吧，我们很自然地就选中了这里的馄饨侯！

  进得门来，在迎门的大墙上就看到了十分醒目的写着署名“小童”的繁体文字：

“餛飩（馄饨），古人雲【云】：天下通食也。北京餛飩（馄饨）侯，靠肩挑街賣买（卖）起家，歷經(历经)代代風(风)雨坎坷，靠着一份精心和辛苦，乃成为今日中華（华）著名老字號（号）。社会名流，街巷童叟，可为【谓】無（无）人不知，無（无）个不曉（晓）。餛飩（馄饨）侯的餛飩（馄饨），更是秉承前人之精氣（气）神，湯（汤）口講（讲）究，用料地道，吃過（过）的不忘；没吃過（过）的，您只要嘗（尝）了，您就會（会）再来。”最后写在两侧作结的话是：“嵗嵗（岁岁）年年，有滋有味”。

  我第一眼就看到首句那个“古人雲”，不由得一惊——咋的啦？跟着就觉悟了。这是繁体！再通读全文，真是感到“有滋有味”！可是回头再看那墙上大字妙文的头一句，就觉得云山雾罩地好不自在呢。刚好服务员走过来收拾桌子，我就笑着向她请教。她憨憨地反问我：“有什么不对吗？我们总店和各个分店肯定都是这个样子的的！”她的意思我听明白了：是来自总店的，应该是没错儿的。……我也就不便再问了。

  回到家里，我很自然地就回忆起了我们所经历过的文字改革运动。那时候的文字改革运动主要是三大运动的组合，那就是：1、推广普通話；2、推行汉語拼音；3、推动汉字簡化。那真是相当动人心魄的运动：推广普通话是太必要了，只要到过南方，一问路，就会深深感到这点是太有必要了；汉语拼音也没的说，虽然我们从小就是从“ㄅㄆㄇㄈㄉㄊㄋㄌ”拼音法认的字，但是改用了拉丁文的拼音法似乎不难，而且对于熟悉国际音标还有便捷处，在国际交流方面也会有用。于是这两项就在相当短的时间里推动起来啦！放下前两个的轰轰烈烈暂且不说，这推动汉字简化也是快快地落实行动了。你看：第一批公布了，不久，第二批又公布了；好像还有第三批，就记不真切了。今天就我们这些非汉字语言专家而天天读写使用汉字的大众们看来，这些汉字的简化程序似乎有如下几样：

  一是“减员缩编”：如“無”去改为“无”，“釐”去减而用“厘”，“棗”简化为“枣”，等等。记得当时还有一个说法，就是以“無—无”为例，说“無”的古字就是“无”，是魏晋以后繁化了的。那么我们的汉字简化，至此由繁归简自是理所当然！以此说明来汉字简化的必要和正确，因此，这大规模的汉字简化运动也就是响当当、没的说、一锤定音啦！

  再就是“简改重组”：如“麗”改简为“丽”，很好！随之就是俪、骊、郦、鹂等等，一呼而出；还有相类的情形，如“厲”改为“厉”，“歷”改为“历”，随之而来的励、砺、蛎，以及沥、呖、枥，就很自然地呈现了。“樂”为“乐”之后的礫为砾；夀为寿，之后有焘、涛、梼；“離”简为“离”，于是就有灕简漓，籬简篱等等，也是这种情况。

  也有纯简（减）的情形，如“隷”为“隶”，“兒”为“儿”。但是，“澤”简改为“泽”，“擇”饬换为“择”，却似乎与“睾”没有关系，是为一疑。还有，“軍”简改为“军”，随之就是“暈”为“晕”、“惲”为“恽”，似可成例，但是“運”改为“运”，就不明白了——为什么不是“军+辶”呢？如果就“运”来反道复原为繁体，那不就是“雲＋辶”了吗？此当为二疑。

  三则是“殄灭扩用”：“幾”简削为“几”，以及随之出现了简字饥、机、讥，而原有只作为“小桌子”解的“几”就添加了新意和新用（如“几乎”，“相差无几”等等）；“裏”、“裡”被取消而为“里”取代，原有作为“乡里”、“故里”和长度单位的“里”，又有了表内外之内的意思了（且不说原有的“里”和原有的理、锂、哩、狸、鲤、俚、娌、悝等字）；“雲”被殄灭而代以“云”，本来只是表述“说”的意思的，现在则扩用为“天上的”（漂浮的水体、雾滴）、“地上的”（地名和众多的物件）。开头我提到的“古人雲”，这回就有了个由头——原说的是“古人云”，为回复其古韵味而由简归繁，串了行就浮出了个“雲”。

不光是这，“乡里”谬返为“郷裏”，久居的城镇或亲友同乡的意思就变成了对应于“乡外”或“外乡”的用词；“窗明几净”就歪串成了“窗明幾净”。。

  此类情况已经不是偶尔、个别、少见，它们已经屡屡见于电影、电视、文告，还有题字，等等，有的是正路的简—繁，有的是串行夺位的返归（“犯规”），还有曾经大量见于广告里的谐音编造，……真的是已经到了多见不怪、处变不惊的程度了！

  人们谈到一统天下的秦始皇，不免要说到“车同轨、书同文”。目前我们所见到的是：大多古籍是纵排繁体（个别名著或小说是横排简体），港澳台的电影、电视、书籍、报纸、广告、名片是繁体，在外宾和留学生活动的地方，标识、广告等等就是并列共存的简体和繁体（汉语+漢语）。这就是目前我们的“三文鼎立”——简体、繁体、简繁体，恐怕这是原先那场政治文化运动的启动者们绝对没有料到的吧？

  自清末以来，近百多年来“汉字简化”是一直在反复酝酿进行着的，而上世纪50年代的改革运动，的确是声势浩大，前不可及。本来，传承中华传统文化、弘扬中华文明，是我们义不容辞的神圣责任，也是沟通和维系港澳台、海内外中华儿女的坚实的文化纽带，可是我们所推行的“简化”对于应有的文化“沟通”的作用，将是怎样的呢？难道我们不该早早站在应有的高度来思忖的吗？

  这使我想起，原来所谓的“每下愈况”（见《庄子：《知北游》）被曲解通用为“每况愈下”，进而连含义也大大地改变：原意是“常常用低微的事物推断可以愈见事物的真相”；而曲用的后句强调了“下”，成为“情况愈来愈糟”的意思了，以至于后者也成为了词典的正式成员。这就是“约定俗成”的功夫，好像用不着那样大张旗鼓地来运动。