生活在都市，难免匆匆忙忙，凌乱了节奏与步伐。

           所以我们看到大街上人来人往，个个表情紧绷，心里好像皆有提防有戒备。

           你要寻觅一个从容不迫、随人流荡漾、没有方向和目的的闲逸之人，还真是一件难事呢。

           然而正因如此，才会使更多人扪心自问：如此现实张惶和随波逐流，可是真实的自我？台面上的声色款款和杯觥交错，内心是否早就失去了闲适安宁而木然不自知？ 

           昨天与你谈及民国人士邵洵美，你说他就是那个年代的“不合时宜者”：悠闲、雅淡、从容不迫。时人说他以及与他同类者如徐志摩等人犹如“激流边上的浮萍”。

     真乃生动、形象的比喻，无论时局动荡、光景变迁、人世险峻，皆不会扰乱时代大浪潮边上那片毫不起眼却悠然自得的浮萍。

     说及他与徐志摩，谈资可真不少。他们都是翩翩俊才，风流跌宕，艳遇常眷顾。

     如此新潮人物，自然也极爱光顾各种派对和舞会，可他俩都不会跳舞，难免被朋友起哄推下舞池，朋友戏曰似“羊公之鹤”。

     与他们同时期的作家曹聚仁说，当时很多高级舞会，都要身着晚礼服进场，“燕尾清襟，雍容华贵”，西装便服绝对是不可入内的，但是中国长衫者可以昂首直进。

      一袭长衫成为那时风气，据说郁达夫、宋春防等当时的文人雅士，一辈子都没穿过西装。如此飘逸脱俗、特立独行之品味，真叫我们遥想不已。

     邵洵美在其文章《晃荡的回忆》里说某年的一整个夏天他都消磨在普陀山上。山上有座寺庙，庙里有些客房租给香客，他也住在里面。有天他去千步沙回来，听闻来了一些女香客，不知有意还是无意，他推进一间后房，不得了!一位妙龄女香客正在洗澡。他慌得要命，腿脚麻木抬不动。女香客急忙用手捂住眼睛：“去，快些去。”他连说“对不起”狼狈逃离。

     后来有一个细节令邵洵美困惑，百思不得其解，何故这位浴盆里的女香客没有捂住旁的，而只是捂住了眼睛，是不愿意认识这个冒失的闯入者？还是只是不想让闯入者看见双眼，最后，他说自己明白了，这里面有一份禅意在：眼不见为净......

     类似离开城市发生在未知行途中的故事，除了拥有一份奇遇的滋味，似乎还有一种心灵的幡然醒悟。

     法国导演特吕弗的一部电影，里面有一位骨感、迷人而成熟的女子对一位痴迷于她的男孩说：一位绅士错误地推开一间浴室的门，发现了一个裸体女士，他连忙关上门道：“对不起，女士。”这是优雅；一位绅士错误地推开一间浴室的门，发现了一个裸体女士，他连忙关上门道：“对不起，先生。”这是机智。

     优雅也好，机智也罢，重要的是要在凌乱了的都市步伐节拍里找回一份笃定和从容，如此才会寻觅着人生的趣味，从而获得心灵的智慧。

     好比我们读到一篇好文章，归根到底其风格也是趣味的表现，里面有着情感、思想和境界的高度，因此趣味即品位。

     既然城市生活忙碌机械，稍不留神就会被现实的浪潮裹挟而去、不知所终。所以我们都要试着以各自的方式守住自身。

     一段旅程，一行诗句，一片影像，一缕情丝，一点禅意……都可以变作我们行路时候的安慰和依托，然后进入其中萃取最珍贵美好的部分，抵达自我。

                                                                       -----摘自《读者》