网帖“很久很久以前......大米是没有毒的，猪肉是可以吃的，空气中是含有氧气的，药是可以治病的，医院是救死扶伤的，感冒是不会死人的，理发店是只管剃头的，刮胡子是传染不上艾滋病的......”

功利观念的普遍化，似乎总是伴随着道德危机与冲突。感觉是道德一步步地让步，求利之心一步步地成长，把人逼进道德的底线，全民有一种急功近利的趋向。这是一种发展观的欠缺？还是一种价值观的缺失？全民求富图利，陷入一种前所未有的“逐利中原”时代。

人们越来越感到，走出个体、走出校门、走向社会，变得“走投无路”了。上学、求职、打工、购物、就医、美容.....处处是陷阱，时时要提防。

中国人道德理想国的梦想，似乎早在孔圣人时代就破灭了。“郁郁乎文哉，吾从周！”孔夫子这话岂止是对周代道德神话的向往？实在也是对道德失落的无奈叹惋。从此以后，世世代代都有人在感叹今不如昔，人心不古。可是，世世代代的中国人也这么活过来了，而且只要不碰着太混蛋的皇帝，或是不遇上战乱、河患或蝗灾，总是一代比一代活得好。

某位高官因受贿几千万元而倒台，据电视新闻报道，此官员之所以走上犯罪道路，是因为放松了世界观的改造，忘记了党的宗旨，贪图享受，生活腐化，等等。说了一大堆，没有一条说到点子上。“改造”云云，一言以蔽之，就是道德自律。只要官员们做到道德自律，就政风廉洁，天下清平了。何其天真！

过于沉溺道德神话，会让人们忽略法治。道德是最高形态的社会约束，却也是软约束。而最基础、最根本的社会约束是法律。只有加强法治，才能确保社会公正与公平，才能维护良心和正义，也才能最终维系道德理想。