《红楼梦真事隐-第二集》闺阁昭传之第二十二回（上）：倒像林妹妹的模样儿

       话说贾琏听凤姐说有话商量，因止步问是何话。凤姐道：“二十一是薛妹妹的生日，你到底怎么样呢?”贾琏道：“我知道怎么样!你连多少大生日都料理过了，这会子倒没了主意。”凤姐道：“……老太太说要替他作生日。想来若果然替他做，自然比往年与林妹妹的不同了。”贾琏道：“既如此，比林妹妹的多增些。”凤姐道：“我也这么想着，所以讨你的口气。我若私自添了东西，你又怪我不告诉明白你了。”贾琏笑道：“罢，罢，这空头情我不领……” 

       这个情节中的贾琏和凤姐，在真事隐上不接上回隐情的脉路了。凤姐向贾琏摆明为何给宝钗过生日，并按黛玉往例多添些东西。凤姐特意地把贾琏地抬举一番，还要买好。那么这个情节中的凤姐又象征谁了呢？且看他请示贾琏所作所为，可推定凤姐在此象征着弘历嫡福晋富察氏了。她是不会像纳喇氏那样在弘历面前使小性，而是遇事都听弘历的主意。其实这个情节在真事隐中是不存在的，是用凤姐不敢在贾琏面前强势形象，让我们对她的象征身份进行定位。

       谁想贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。凤姐凑趣笑道：“一个老祖宗给孩子们作生日，不拘怎样，谁还敢争，又办什么酒戏。既高兴要热闹，就说不得自己花上几两。巴巴的找出这霉烂的二十两银子来作东西，这意思还叫我赔上。果然拿不出来也罢了，金的银的，圆的扁的，压塌了箱子底，只是勒掯我们。……也别苦了我们。这个够酒的，够戏的!”说的满屋里都笑起来。

       这个情节中的贾母代表哪位真人物呢？从其此处身份地位上看，贾母应是弘晈之母兆佳氏化身。是兆佳氏要给“宝钗”过生日。那么这回的宝钗象征谁呢？其实还是象征弘暾夫人富察氏。贾母喜欢她“稳重和平”，便隐寓兆佳氏非常喜欢儿媳富察氏的品格。而凤姐象征的弘历嫡福晋富察氏则借此逗兆佳氏开心。这里同时出现两个富察氏，要加以区分，不可搞混。

       到晚间，众人都在贾母前，定昏之馀，大家娘儿姊妹等说笑时，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱甜烂之食，便总依贾母向日所喜者说了出来。贾母更加欢悦。

       这个情节从表面假故事上看，宝钗为人相当世故，在贾母面前会投其所好。可真事隐中的弘暾夫人富察氏，则是真心实意的体贴孝敬婆婆兆佳氏。是她的真心赢得了婆婆兆佳氏的喜爱。

       至二十一日，就贾母内院中搭了家常小巧戏台，定了一班新出小戏，昆弋两腔皆有。就在贾母上房排了几席家宴酒席。并无一个外客，只有薛姨妈、史湘云、宝钗是客，馀者皆是自己人。

       这个情节有两个疑问。其一是贾府养着戏班子，为何不用？其二是林黛玉也是客，怎么成了自己人？这两个问题在假故事上皆不好解释，可翻解出真事隐，便都不是问题了。此际贾府象征的是怡亲王府，所以没有养戏班。而黛玉在此象征着弘晈的妻子，所以是自己人。其实，薛姨妈、史湘云、宝钗在真事隐中都是自己人。

       这日早起，宝玉因不见林黛玉，便到他房中来寻，只见林黛玉歪在炕上。宝玉笑道：“起来，吃饭去，就开戏了。你爱看那一出，我好点。”林黛玉冷笑道：“你既这样说，你特叫一班戏，拣我爱的唱给我看。这会子犯不上跐着人借光儿问我。”宝玉笑道：“这有什么难的。明儿就这样行，也叫他们借咱们的光儿。”

       这个情节中的宝玉和黛玉，是宁郡王弘晈和他的继福晋纳喇氏化身。这个情节透出，黛玉象征的纳喇氏真是个争强好胜者，是处处要抢风头的人，婆婆给三嫂过生日，她心中愤愤不平。

       点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折“西游记”。贾母自是欢喜。然后命凤姐点。凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出“刘二当衣”。

       至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出“鲁智深醉闹五台山”……宝玉道：“我从来怕这些热闹。”宝钗笑道：“要说这一出热闹……是一套北‘点绛唇’，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了;只那词藻中，有一只‘寄生草’填的极妙，你何曾知道。”宝玉见说的这般好，便凑近来央告：“好姐姐，念与我听听。”宝钗便念道：“慢揾英雄泪，相离处士家……”

       这一回的上半回是：听文曲宝玉悟禅机。看来宝钗这段“寄生草”在宝玉身上起作用了。因湘云取笑黛玉像戏子，宝玉不愿湘云和黛玉之间产生矛盾，想从中调解，不想反遭了两边的数落。心灰意冷之际，便被宝钗“寄生草”所触动，随之也填了一段词。宝钗知道后，说都是因我而起，我成了罪魁了。

       然而，从真事隐角度看，这出戏既然是宝钗所点，并念出，那么这段曲文的含义，就一定隐指宝钗象征的富察氏的人生经历。弘暾夫人富察氏进怡亲王府的人生轨迹，与宝钗这段寄生草曲文之意完全契合。

且看弘暾夫人富察氏是怎样进怡亲王府的：

       我们先回到第十三回秦氏的丫鬟宝珠身上的隐情上：小丫鬟宝珠者，因见秦氏身无所出，乃甘心愿为义女，誓任摔丧驾灵之任。贾珍喜之不尽，即时传下，从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧，在灵前哀哀欲绝。

       这个“宝珠”又是谁呢？原来她是弘暾的未婚妻富察氏化身。 

《爱新觉罗家族全书》·家族全史： 

雍正帝曾为怡亲王允祥第三子弘暾指配富察氏。尚未婚配，弘暾病故，富察氏闻信即痛哭截发，至王府恳求为未婚夫守制。允祥不允，富察氏于门外跪哭，夜以继日。允祥考虑儿子已故，不忍再误富察氏终身。不想这位未过门的儿媳矢志不移，回到母家后，仍坚持为未婚夫持服守节。二年后允祥病逝，富察氏又至王府门前悲痛欲绝，恳请服孝。此举最终感动了雍正帝，降旨准她服孝，令进王府，谕王妃收以为媳。又命从弘暾亲侄内择一人为弘暾之嗣，立即袭封贝勒，让富察氏抚养，“以彰节女之厚报焉”。 

《清史稿》·皇子表：永喜，弘晈第一子。弘暾嗣子，雍正八年袭贝勒。九年卒，无嗣。

       由以上史料与宝珠之情的对应性上看，这个宝珠应是“未婚守志”的富察氏化身。富察氏的致诚之志，读来令人感叹。她被皇帝指婚后，未婚夫不久便死了。她便毅然决然地选择了未婚守志从而进了怡亲王府。

       我们将富察氏“未婚守制”之情与宝钗寄生草戏文对应的看，可见两者的性质极其相似：

寄生草：“慢揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲，剃度在莲台下。没缘法，转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行，一任俺芒鞋破钵随缘化。”

       谢慈悲，剃度在莲台下。正对应雍正帝给弘暾和富察氏指婚之情。

       没缘法，转眼分离乍。正对应着弘暾与富察氏刚被皇上指婚不久，两人还没成婚，弘暾就去世了。

       一任俺芒鞋破钵随缘化。对应的是怡亲王允祥当初不忍富察氏未婚守制，没收留府中，令其回娘家另行婚配。可怡亲王允祥逝世后，富察氏前来要求服孝，此情感动了雍正帝，令兆佳氏收为儿媳，成就了这一有名无实的姻缘。既：随缘化。

       从寄生草曲词的隐寓性上看，其出于宝钗之口，实际上，说的就是宝钗所象征之人的命运，其重点并不在宝玉悟禅机上。

       宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已。又赞宝钗无书不知。林黛玉道：“安静看戏罢。还没唱‘山门’，你倒‘妆疯’了。”说的湘云也笑了。

       这个情节中的黛玉是纳喇氏化身，稍前黛玉让宝玉单给她叫戏班子点戏，不蹭别人的戏。黛玉争强好胜的形象特征，透出黛玉在这个情节中象征着纳喇氏。而此际黛玉让宝玉宝钗安静看戏，说还没唱山门你倒装疯了，说的湘云也笑了之情，便是人物象征转换之笔。

       湘云被黛玉说笑了，接下来湘云便代替了黛玉象征纳喇氏了。稍前湘云象征着李氏，黛玉象征纳喇氏。接下来湘云转为象征纳喇氏，黛玉则转为象征弘暾夫人富察氏了。就这么一个简单小情节，作者便将人物象征身份转换完了。

       至晚散时，贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来。细看时一发可怜见……凤姐笑道：“这个孩子扮上，活像一个人，你们再看不出来。”宝钗心里也知道，便只一笑，不肯说。宝玉也猜着了，亦不敢说。史湘云接着笑道：“倒像林妹妹的模样儿。”宝玉听了，忙把湘云瞅了一眼，使个眼色。众人却都听了这话，留神细看，都笑起来了，说果然不错。

       湘云将黛玉比为戏子，隐寓着纳喇氏将三嫂富察氏贬为“戏子”。假故事上是拿戏子作比较，真事隐中一般不会雷同，是将其比成身份低微的人。纳喇氏时刻不放过任何机会借取笑等方式来排挤三嫂富察氏，真是机关都叫她算尽了。凤姐象征的弘历嫡福晋富察氏，找话题说戏子像一个人，宝玉宝钗象征的弘晈和富察氏知其意，都不回应。纳喇氏便抢答了。妙在用纳喇氏的另一象征者史湘云来抢答：“倒像林妹妹的模样儿。”谁能想到，此处湘云象征着纳喇氏了呢。可见作者这种间色法、分身法等艺术手法真是奥妙无穷、独步天下。

提问：宝钗进府已有很长时间了，怎么才过第一个生日？

回答：宝钗象征的弘暾夫人富察氏，从雍正八年进怡亲王府，就为怡亲王允祥守孝三年，所以这三年她没过生日。到雍正十一年，她才过上进怡亲王府后的第一个生日。此回真事隐时序正是雍正十一年春季。

 （待续）

 孙华天

2020-6-16