“十字令”小集（1）

“十字令”是我国诗歌文学的一种特殊形式，每句的开头均为数字，按顺序排列成十句小令。其形式工整，内容严肃，语言通俗，读起来幽默风趣，无论是塑造人物，还是描写景色，或是反映社会现象，都能收到惟妙惟肖、引起共鸣的效果，颇受人们喜爱，古往今来，有许多“十字令”广为流传。真是小小“十字令”，写尽人生百态！偶忙中偷闲，搜集一些，以为小集。

　　《西游记》第三十六回《心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明》，写到“师徒们玩着山景，信步行时，早不觉红轮西坠”时，作者吴承恩为了更好地描写夜景，插入一首诗：“十里长亭无客走，九重天上现星辰。八河船只皆收港，七千州县尽关门。六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。两座楼台钟鼓响，一轮明月满乾坤。”

封建时期，一位书生经过十年寒窗，考中举人。数年后，当他成为某地七品县太爷后，便开始搜刮民财，百姓是恨之入骨。然而，这位贪官为标榜自己的清廉，竟自创一首“十字令”，差人大加宣扬：“一心为民，两袖清风，三思而行，四方太平，五谷丰登，六欲有节，七表有度，八方兼顾，九（久）居德政，十分廉明。”对他的这番表白，老百姓嗤之以鼻。一位正义之人则另作一首“十字令”，针锋相对地将其真面目公告天下，很快在老百姓中流传开来：“十年寒窗，九载苦熬，八进科场，七品到手，六亲不认，五谷不分，四体不勤，三饱酒肉，二流子货，一心捞钱。”这位县太爷咱仆人禀告后，气得两眼发黑，浑身颤抖，一头栽倒在地。

晚清文坛饱学之士，曾于道光年间任山东按察使，后五任江苏巡抚的梁章钜，一直幻想扮演一位“清客”的角色。于是，他便以“十字令”形式表达出自认为做“清客”的本领：“一笔好字不错，二等才情不露，三斤酒量不吐，四季衣服不当，五子围棋不悔，六出昆曲不推，七字歪诗不迟，八字马吊不查，九品头衔不选，十分和气不俗。”

梁章矩还在《归田琐记》中的“宝塔”《十字令•红》，讽刺当地那位县太爷，寓庄于谐，令人慨叹。虽然只有５５个字，但内容却令人叫绝：“红，圆融，路路通。认识古董，不怕大亏空。围棋马吊中中，梨园子弟殷勤奉；衣服整齐言语从容，主恩宪眷满口常称颂；座上客常满樽中酒不空。”此令意思是：提拔高升、飞黄腾达，见风使舵、趋炎附势，拉帮结派、八面玲珑，故弄风雅、受贿成师，横征暴敛、鱼肉人民，消遣娱乐、麻将嗜赌，包养名伶、寻欢作乐，穿戴名牌、道貌岸然，曲意奉承、吹牛拍马，公款吃喝、醉生梦死。真是：小小十字令，恰似照妖镜；为官贪不贪，照照原形现！

清代县衙职名“典史”，在九品十八级之外，称“无品官”，也叫“未入流官”，但握有实权，欺压百姓，鱼肉人民。民间有首“十字令”《典史》讥之：“一命之尊你得，二片竹板拖得，三十俸银领得，四乡地保传得，五下嘴巴打得，六角文书发得，七品堂官靠得，八字衙门入得，九品衣服借得，十分高兴不得。”

    “十字令”盛行于清代，《红楼梦》第十七回“大观园试才题对额”中，有一伙帮闲的清客，迎合奉承，似乎无所不通，其实水平有限。有首“十字令”《清客》就是为这类人画像的：“一笔好字，二等才情，三斤酒量，四季衣裳，五子围棋，六出昆曲，七字歪诗，八张马吊（纸牌），九品头衔，十分和气。”把一群附庸风雅、捧场、钻营的无耻之徒，讽刺、挖苦得极其传神。

清代福建人林清音，得知乡里三位教师水平低且向学生榨油水，家长怒不敢言后，用“十字令”勾勒了三位庸师的卑劣行径：“一乡二里三先生，未谙四书五经六艺七律，教得八童九子十分可恶；十人九姓八东主，施了七厘六毫五丝四息，尚且三心二意一等鄙俚。”

清末抽鸦片烟盛行，官署上下无人不抽，官员办公之地，几成烟窟，有“十字令”为证：“一进二三堂，床铺四五张，烟灯六七盏，八九十支枪。”