竹林七贤画像砖
 
 
    产生时期：南朝
    出土地点：南京
 
竹林七贤画像砖拓片
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    魏正始年间(240-249年)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸，
 
    他们7人常聚在当时的山阳县（今河南辉县、修武一带）竹林之下，肆意酣畅，世谓竹林七贤。
 
    竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，
 
    所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。
 
竹林七贤画像砖局部 
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    相传晋代名画家史道硕、顾恺之、戴逵和南齐毛惠远等都画过这个题材，可惜都已无存于世。
 
    幸而一九六一年在南京西善桥一座南朝墓中（公元四二零至五八八年）发现了这幅竹林七贤图画像砖。
 
    足以弥补这项空白，见到这幅失传名画的规模，仿佛也可证实后世唐代名家孙位《高逸图》的渊源所在。

 
    图画采横幅壁画形式，约在一千五百年前制成。
 
竹林七贤画像砖局部拓片
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    记录了魏末嘉平年间（公元二四九——二四五年），在山阳河内竹林之中的七位清谈名士。
 
    但在这幅画上，多了一位人物，原因是为了画面构图均衡起见，最后添加了一位春秋时代高士荣启期。
 
    原画自左至右，向横展开，依次为手执如意的王戎、喝酒的山涛、啸歌的阮籍、弹琴的嵇康、
 
    静思德向秀、恋杯的刘伶、拨阮的阮咸、殿后这位鹿裘带索、鼓琴而歌的荣启期。
 
    人物之间则以垂柳、乔松、梧桐、银杏及不知名的树木相隔，各占一席之地。
 
《髙逸图》局部          孙位      唐
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    全图以线描为主，刻画各个人的性格，证明六期时期的人物画，能达到传神的高度水平。
 
    画家将同时代的名人，作为描绘对象的新课题，逐渐脱出表彰功勋，鉴戒贤愚名教规范性质的题材；
 
    同时在艺术上，南齐谢赫在《六法论》中，
 
    肯定人物画重视精神气质、思想感情的表现，气韵生动为首要标准。
 
    《竹林七贤》图，正好说明了这点。
 
    至于树木的画法，尚停留在伸掌布指的稚拙形象，尚未进步到成熟阶段。
 
《髙逸图》局部
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    此壁画使用砖坯先作阴刻，在压印成为凸出的阳线烧制而成。
 
    全图纵行以三小砖与相等于三小砖体积之长方形砖相间，叠成十五块砖位。
 
    横列则为七十八行拼砌而成。由于压印烧制的条件，影响效果。
 
    但细察组成形象的线条简约精炼，构图多变而准确，予人的感受雅致而生动。
 
竹林七贤画像砖拓片      南京博物馆
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    成为中国画珍贵遗产，值得后世学者欣赏、研究观摩与借鉴。