加载中…景芝镇旁一村庄
(2015-03-27 12:07:46)
人们大多还未出村，天上飞的，树上叫的都是花喜鹊。一眼看到的几十个空中雀巢，一个比一个大，似乎在开展一场空中竞争。它们天天盯着地上房屋的变化。空中的鹊儿，亦如人类，也是一年胜过一年。筑巢不仅体积大，形状也是五化八门，有底座平的，顶端凸的，圆的、扁的、油篓式的，西瓜样的等等，细看，决不是千篇一律，而是各具风格。我猜想，里边除了主人房，还应有会客室吧?从未这样细心看过，今天看出雀巢原来有这么多学问。
顺着大道进入村内，村中心有条东西方向的沂胶公路。西到沂水，东到胶州。此路我到青岛时曾经过，路况还好，但村外不远，路上有两个巨大的水泥墩，只限小车过，大货车无法通行。我不知这是为什么？东西南北两条大路，在村子的中心交叉，把一个村庄分割为四块，交通方便，房屋布局合理，这就是我进村后的第一个印象。
虽布局合理，但差距很大，并带着鲜明的时代的特点与烙印。村中的住房分三种。第一种是上世纪1974年建的。那年，几条河流泛滥，淹掉了不少村庄，其中就有东庄子村。被淹处地势低洼，事后全村搬迁此处盖房立村。房子清一色的青砖奠基，墙壁由黄土夯筑，屋顶红瓦。房高三米多。这样的房子在全村尚有半数。第二代皆为高堂大屋，大门过挡可开进各式各样的载重摩托车，几乎统一标准，显示着主人的大气和财力。第三代是三层楼或二层楼，有的独住一栋，也有三、两户合住一栋的。这是新时代的表现，是农村的巨大变革。这样的楼房，我觉着是城市和农村的最后分界。等人们都进入了这样的楼房，东庄子村也只剩下了一个名声了。
十字路口东不足百米，路北，有一小院，东庄子村两委办公和开会的地方。一进门，右边有两株高高的梧桐树；左边，是三棵不同类别的松柏。虽未高耸，但仍透发着松树的风格。但给我印象最深的是那四间也是四十年前留下来的低矮的小屋。门窗已改变颜色，屋墙也几处脱落。尤其是室内，村领导用的是两张对靠在一起的小木桌，几张小小的木櫈是人多开会用的。看到这里，我突然联想到行走大运河时经过的河北省那个大名县，北宋宋仁宗时代，它曾是大名鼎鼎的“北京大名府”，实为东京开封的陪都。五年前我到了那里，见县委县府大院里，几十株高大的白杨遮天蔽日，树下是一排排青瓦青砖的平房，传统、简约、朴素、生态、环保，为了发展当地的旅游事业，拉动县里的经济发展，按原图纸修复了“北京大名府”。我在坚固宽阔的城墙顶上转了一圈，恍惚间，犹似回到了一千多年前的北宋。在豪华奢侈的建筑里，“居庙堂之高”，官员们就可能不再“则忧其民”了。
东庄子村建于清初，距今已有三百多年。最初只有两、三户人家从景芝街搬迁至此，耕地也只有三十几亩，后逐渐扩大，因在景芝镇驻地东侧3里许，因此起名东庄子。村东有千亩水洼地，生活主要靠西半部的良田。至清代嘉庆年间，有景芝后疃赵姓富户迁入，东庄子的经济状况从此得到改善。到1945年解放时，东庄子已有32户地主，共拥有26，274亩土地，分别在安丘、高密和诸城等县、市内。一个小小的农村曾经有巨大的经济实力，在附近几县有相当的知名度和影响力。到了1952年，东庄子村一度曾是安丘第十六区的区公所所在地。解放时，全村有土地1789亩，其中有涝洼地1000亩。这千亩东洼有五条大小荒沟，另有鸭子湾、龙虎湾、三合湾、茅草湾、东大湾和西大湾等12个大湾错综相连，只能栽种耐涝的高粱。其他农作物还有小麦、棉花、玉米和大豆等。
就安丘全县而言，由潍河、渠河、浯河和大汶河四条河流洪积和冲积平原主要分布在北部、东北部和东南部，东南部这一片就是景芝平原。这块包括东庄子村在内的平原，有着漫长的洪积物和冲积物的堆积历史，土层深厚，土质良好，水丰质优，并有着较好的水资源和灌溉条件，是县内的农业高产区，曾有着安丘的“乌克兰”之称。
应该说，这里的地形、土质及环境而言，就是红高粱的故乡，每年到了秋天红高粱成熟的季节，景芝东部这块平平展展的土地上，应是一片无边无际的火红，既能与江南金黄的油菜花比美，更能和电影《红高粱》中的镜头竞争，遗憾的是，为了农作物之间的经济价值，如今这里连一棵红高粱的穗子也见不到了。
东庄子村经济上的发达与显赫，根本原因在于从后疃迁移过来的那几家富户，在这些富户中起到主要作用的还是因为赵氏家族，而这个家族中，更具体的要数晚清进士赵录绩一家
东庄子村，现有土地 2200亩，360户人家，1320口人。立村时间为清初。
解放前，原址的小东庄四周筑有圩子墙，墙有东南、东、西、南、北五座大门，象征着一个村庄的庄严与气魄。
原来的村西面，有座赵氏祠堂，这座祠堂占地十亩，前后有四排建筑，自南向北按三间、五间、七间和九间排列，高大而气派，粗大的原木廊柱，屋顶用合扣瓦盖，如今村内上七十岁的人们都曾见过祠堂的形状与面貌，可后来被拆掉了。
一部中国的文明史，离不开宗教与信仰，同时还离不开宗族或家族文化，凝聚和继承这种文化的场所和载体就是祠堂，大的家族，声望高的家族，祠堂就会建的壮观辉煌。族人会在里边聚会、议事，宣布事项等，对于一个家族来说，这是个神圣的地方。在我所熟悉的浙江、安徽、江西、福建、广东等地，多数祠堂都完好地保存下来了，这是一笔十分珍贵的历史文化财富，这是当地人们的莫大幸运。可我们北方一些省份，尤其是山东，所有的大小祠堂几乎无一保留。失去的就永远失去了，每当念及此事，真叫人欲哭无泪啊！
自从景芝后疃的几家赵氏富户迁入后，小东庄的经济开始有了一个大的发展。因为地主多，土地就多，高房就有十几处，据说有二十多万亩。周围诸城、高密和安丘三县内都有东庄子村地主的土地，以临浯为例，土地几乎全部属于东庄子。村里的地主有预见或提前得到土改信息，临解放，他们将土地全卖掉了。
清朝期间，村里出了一位进士和几位举人，为此竖了两根高高的旗杆，这是一个村的声誉和面子，也是对一个村的见证。
1930年，进士赵录绩的母亲杨氏去世，赵录绩拿出两顷地（两百亩）为其母出“活人大殡”。论其规模，在安丘东乡是最大的一次。活人大殡就是在殡葬过程中扎的纸人要用活人顶着，一般人出殡用的纸人不用活人顶。出殡路途中踩坏了大量麦苗，反正地是自己的，踩坏也是自己的。吹吹打打，热闹了十里八乡。无关人员，只要说是来帮忙，就可大吃一顿。
村里文风极盛，很早就办有小学。1915年，东庄子村育才两等(解放后称完全或高级)小学的创办人赵尔珣获得了临时大总统黎元洪授予的“敬教劝学”金字大匾。不管临时不临时，毕竟是位大总统，这样的荣誉虽不能说至高无上，但也是极其难得的。
赵录绩母亲的“活人大殡”前文中已细述，此处再讲一下他母亲的墓志铭。赵母《诰封夫人赵母杨太夫人墓志铭》墓志已失，但有拓片留世。此拓片高、宽都是0、64米，全文皆工整小楷字体，共818字。墓志刻石在1946年被毁，篆额未能被拓下，但这张拓片仍不失为书法珍贵文物。
墓志铭主人杨氏（1853——1930）景芝前院村人，父志清，莒州学正。20岁嫁给安丘县景芝镇东庄子村赵蕙畦，五年生二子，长子录绩，次子录彝。不幸蕙畦早卒，遗嘱杨氏教儿读书成才。杨氏谨遵夫嘱，严教二子，卓有成效，
赵录绩（1875——1939）在其母杨氏悉心抚育及教诲下，循序渐进，日新月异，少年才俊。他自幼聪慧，博闻强记。广交益友，精研经籍。尤其喜好研究三传（左传、公羊传和谷粱传）。24岁中举，四年后中进士。钦加员外郎衔、民政部主事。民国初年，任山东省首届省会议员。他精于诗词，擅长书画。他的词和字均得到康南海有为先生的称赞。他的《丁丑秋词》由孔德成（孔子后裔，世袭衍圣公）先生署名，在台湾刊印行世。录绩先生广交社会名流，经常与康有为、罗振玉、丁佛言、郑蔓陀、王懿荣、赵时俊等人切磋技艺，谈论诗文。赵录绩最后盖棺定论的名份是清末民初著名词人、古籍收藏家和鉴赏家。他的一生为东庄子村的文化高地竖起了一座不倒的丰碑。
赵录绩有位堂弟叫赵录俊，出身兵马司长官世家。一日，赵录绩进士自京返乡，看到八岁的赵录俊与小伙伴玩耍，在一棵大树下分拨对抗。只见他指挥若定，竞争有术，势如驾驭千军，足显其天资聪明，不仅暗叹：老三久后必显。赵录俊15岁即留心武事，刀马精熟，名扬遐迩。光绪二十四年为例贡，18岁已是卓冠同行的名捕，不久擢升为北京北城兵马司正指挥，相当于今日朝阳区的公安局长。后来，拥护孙中山的民主革命。最后任天津工巡捐局局长。抗战前夕病逝于北京杆面胡同18号寓所。
他最出彩之举是在北京逮捕青楼名妓国内大名人赛金花。
解放前，在一出有关名妓赛金花的戏中，有位长官模样的角色威风凛凛地登场，是武生念白：“我乃北城兵马正指挥赵录俊是也，现年22岁，山东安丘县人氏。眼下那赛金花犯下了命案，咳，待俺前去陕西巷拘捕便了，正呃是！”说完便率领跑龙套的在密锣紧鼓中圆场。
戏里的事说是就是，赵录俊逮捕赛金花是历史事实。
但是，虽犯有人命案，那时赛金花名气太大，是个轰动京城、威震大江南北的人物，逮捕她阻力重重，但赵录俊凭着年轻果敢和忠于职守的敬业精神，一举拿下了声势咄咄逼人的赛金花，给中国当时的天空捅了个大窟窿。
由此，赵录俊的名字也在国内响了起来。
一个小小的乡下农村，除了赵录绩和赵录俊外，还有版本学家赵录绰，与北京的赵万里被称为“二赵”。另有一位赵俪生，兰州大学教授，中国著名历史学家。这个村出了一帮在国内出彩的文人学者，他们四人是佼佼者。
东庄子村名声显赫，经济发达，是因为教育，因为文化，因为名人，如若缺一，东庄子村在景芝平原上则达不到曾经竖起的高度。
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