我国古代的诗词中咏月的作品很多，阅读这些诗词，不知不觉中就得到了美的享受。

    明月入诗，早在春秋战国时期就已问世，诗人屈原曾在《九歌·涉江》一章中写道：“与天地兮同寿，与日月兮齐光。”这可以说我国最早的咏月诗了。三国时的曹操的“明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝”，则是对浩瀚也空中的明月发出何时可掇的忧叹，意境奇特，一时为世间广为传诵。

    咏月诗写得最多的当推唐代诗仙李白了。在他的诗作中共有320首诗是写月亮的。“花间一壶酒，独酌无相亲；举杯邀明月，对影成三人。”“水影弄月色，青光奈悉何？”写的是弄月；“琴弹松里风，杯劝天上月”，写的是饮月；秋山绿萝月，今夕为谁明？”写的是问月。

     而咏月诗对后人影响较大的要数宋代诗人苏东坡了。如写黄昏的月，“画檐初挂弯弯月”；写窗前的说，“明月窥人”；写春夜之月，“淡月朦胧”；写秋末之月，“清夜无尘，月色如银”；写泛舟观月，“一江明月碧琉璃”；写纵目望月，“水连芳草月连云”。当然，写中秋之月，人们最熟悉的还是苏东坡的那首《水调歌头》：

    “明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

    转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆?人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”

    这首词前小序说：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。”丙辰，是北宋神宗熙宁九年，即公元1076年。当时苏东坡在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是作了这首《水调歌头》。

    在大自然的景物里，月亮是很有浪漫色彩的，她很能启发人的艺术联想。一钩新月，会让人联想到初生的萌芽的事物；一轮满月，会让人联想到美好的圆满的生活；月亮的皎洁，又会让人联想到光明磊落的人格。在月亮身上集中了人类许多美好的理想和憧憬。月亮简直被诗化了!苏东坡是一个性格很豪放、气质很浪漫的人。当他在中秋之夜，大醉之中，望着那浑圆、婵娟的明月，他的思想感情犹如长了翅膀一般，天上人间自由地飞翔着。反映到词里，遂形成一种豪放洒脱的风格。

    “明月几时有? 把酒问青天。”这在九百多年前苏东坡的时代，是一个无法回答的谜，而在今天科学家已经可以推算出来了。乘风入月，这在苏东坡不过是一种幻想，而在今天也已成为现实。可是，今天欣赏着苏东坡的这首词，我们仍然不能不赞叹他那丰富的想象力。

    “但愿人长久，千里共婵娟”是这首词的最后两句。“婵娟”是美好的样子，词中指的是嫦娥，也就是代指明月。“共婵娟”就是共明月的意思，典故出自南朝谢庄的《月赋》：“隔千里兮共明月。”既然人间的离别是难免的，那么只要亲人长久健在，即使远隔千里也还可以通过普照世界的明月把两地联系起来，把彼此的心沟通在一起。“但愿人长久”，是要突破时间的局限；“千里共婵娟”，就是要打通空间的阻隔。让对于明月的共同的爱把彼此分离的人结合在一起。古人有“神交”的说法，要好的朋友天各一方，不能见面，却能以精神相通。“千里共婵娟”也可以说是一种神交了!唐初诗人王勃有两句诗：“海内存知己，天涯若比邻。”意味深长，传为佳句。而“千里共婵娟”大有异曲同工之妙。另外，张九龄《望月怀远》中的：“海上生明月，天涯共此时。”许浑《秋霁寄远》中的：“唯应待明月，千里与君同。”都是同辉共煌的千古流传的不朽诗句。苏东坡的这首词虽然表达的是对二弟苏辙的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏东坡在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。

    这首《水调歌头》不能不说是古往今来一首最佳的中秋词了,真是令人百读不厌！值此中秋佳节来临之际，顺祝普天下有情人都能“但愿人长久，千里共婵娟”吧！