娘娘顶这个地方的人演义

第九回

人民群众创造了历史，历史成就了名人。历史短，历史长，到了晋朝，还出了个名人叫公孙凤。

公孙凤，字子鸾，上谷人，十六国时期的隐士。公孙凤隐居在昌黎的九城山谷，冬天穿着单衣，在土床（这里讲的“土床”当为火炕，因为公孙凤生活在十六国时期的前燕地区，那里冬季寒冷，他的土床下面应当是生火的）上睡觉，夏天把食物都合到一个器皿里，让它放着变坏发臭，然后才吃。他整天弹琴吟咏，悠然自得，人们都很惊异，无法知道他的深浅。前燕皇帝慕容暐用安车把他征召到邺城，等见慕容暐时，不说话也不下拜，穿衣吃饭，一举一动都和在九城时一样。宾客们去见他，很少能够和他说上话的。数年后因病去世。

清康熙十四年刻本（包括乾隆二十八年增刻本）《昌黎县志》卷之八《流寓》收录了公孙凤传：

公孙凤  字子鸾，上谷也人。隐于昌黎之九城山谷，冬衣单布寝土床，夏则并食于器，停令腐败，然后食，弹琴吟咏，陶然自得。

为什么要收录公孙凤传，可能据其史载“隐于昌黎之九城山谷”而收录。另外，这里收录的公孙凤传源自《永平府志》，《永平府志》又源自《大明一统志》，《大明一统志》又源自《晋书》卷九十四列传第六十四：

公孙凤，字子鸾，上谷人也。隐于昌黎之九城山谷，冬衣单布，寝处土床，夏则并食于器，停令臭败，然后食之。弹琴吟咏，陶然自得，人咸异之，莫能测也。慕容暐以安车征至邺，及见暐，不言不拜，衣食举动如在九城。宾客造请，鲜得与言。数年病卒。

后来的修志者也许是认为公孙凤史载“隐于昌黎之九城山谷”之“昌黎”非今昌黎而另有其地，从清同治四年开始，《昌黎县志》就不再收录公孙凤传了。

欲知后人如何，且待下回分解。

昌黎张玉万2023年11月作

（图：公孙凤插图）

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            （图片来自网络）