娘娘顶这个地方的人演义

第三回

博取各位看官一乐，千万别当真。

话说日月如梭，光阴似箭。这一箭到了商周的大把手歇的后裔（我们姑且把他的名儿叫臭脚股骨）这一辈。

那时候，臭脚股骨到山中打柴，常常看见孤竹国（约在今卢龙南，管辖着今昌黎）国君的儿子伯夷和叔齐在六音山（由城子山、牛耳山和书院山组成，原属昌黎境域，今在卢龙境域）的书院山（这里山峦葱郁，风景优美，环境幽静）读书学习。夷齐读书处现有石碾一具。水井一眼，井口方形90×95厘米，井深约7.3米，水深约2.2米，井口条石燕榫，井筒上部为石砌，下部山石凿穿。井北的小井已倾塌，不见原状，但至今小泉潺潺，终年不竭，据传小井为洗砚池，为夷齐读书洗笔砚之处。井西39米处的石壁上镌刻“夷齐读书处”5个大字，字约50×40厘米，下面有款，多已模糊剥蚀，只存“已”“石门”等字，年代无载，据传此手迹乃出自唐朝韩愈之手，现为市级文物保护单位。这里还有乾隆二十年所立重修云居寺功德碑一座，高约3米。

孤竹国君年老，想立叔齐为太子，以便将来继承王位。但未来得及立，孤竹国君便去世了。父亲死后，叔齐想把君位让给哥哥伯夷。伯夷不答应，说：“这是父亲的遗命。我怎么能违背？”就逃走避开了。叔齐见伯夷逃走，自己也不肯当国君，便也逃离了。伯夷和叔齐逃离后，赶到周境，周文王已去世了。周武王继位，发动了灭商的战争。周武王用车子载着西伯的牌位，号为周文王，向东进军，去攻打殷纣王。伯夷和叔齐二人不支持周武王的行动。二人在路上拦住了周武王，劝周武王说：“父亲去世了不去埋葬，却反而大动干戈，这种行为能叫孝吗？纣王是君，你是臣，你却要以臣子的身份去干弑伐君主的事情，这能叫做仁吗？”周武王身边的人见伯夷和叔齐这个样子，拔出刀来想砍他们，姜尚从旁边拦住说：“这二位是仁义之人，不得无礼！”命人把他们架到路边，率军继续前进。周武王消灭殷朝，平定东方之后，天下都成了周朝的势力范围。伯夷和叔齐却为周武王的行动感到羞耻，发誓永远不吃周朝土地上长的粮食。

兄弟二人一起跑到首阳山（距古城卢龙约15公里处，今称阳山）中隐居起来，每天只在山里挖薇菜（即野豌豆，种子可食，嫩茎和叶可做蔬菜）吃。有那么一天，恰巧臭脚股骨娘俩也长途跋涉到这里。臭脚股骨他妈见伯夷叔齐一脸青菜色，出于怜悯，拿出自带的干粮施舍，但是被对方拒绝了。伯夷叔齐说：“做人要有气节！”臭脚股骨他妈问：“啥叫气节？”伯夷叔齐答：“气节就是骨气！”问：“啥叫骨气？”答：“骨气就是刚强不屈的气概！”问：“刚强不屈的气概？”……伯夷叔齐被问烦了，说反正我们就吃薇菜，不吃周朝的粮食。臭脚股骨他妈笑了：“薇菜不也是在周朝地面上长出来的吗？”实际上臭脚股骨他妈平时对人挺好，想不到一句话使伯夷叔齐哥俩无言以对并开始绝食。

不久，哥俩就饿死了。临死之前，哥俩唱了一首歌，歌辞是：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏，忽焉没兮，我安适归矣。于嗟殂兮，命之衰矣。”

臭脚股骨他妈后来听说了伯夷叔齐不食周粟而死，伏地痛哭：“伯夷、叔齐，可以称为善人，难道不是吗？积累仁德、洁身自好而饿死呀！”

欲知后事如何，且待下回分解。

昌黎张玉万2023年9月作

（图一：商代饕餮纹铜鼎；图二：商陶鬲；图三：《采薇图》南宋李唐作，国家一级文物；图四：位于永平府西北、白河岸边的伯夷、叔齐庙；图五：卢龙境内的商代孤竹国少君伯夷叔齐读书处遗址；图六：夷齐读书处遗址旁山岩上的刻字“夷齐读书处”）

图1

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            （图片来自网络）