第六十课  兄弟

夫有人民而后有夫妇，有夫妇而后有父子，有父子而后有兄弟，一家之亲，此三者而已矣。自此以往，至于九族，皆本乎三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。

兄弟者，分形连气之人也。方其幼也，父母左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖逆之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。娣姒比兄弟，则疏薄矣。今使疏薄之人，而节量兄弟之恩，犹方盖而圆底，乌在其能合也。至于二亲既殁，则兄弟相顾，尤当如形之与影，声之与响，盖斯时爱先人之遗体，惜已身之分气，非兄弟何念哉？兄弟之际，异于他人，望深则易怨，地亲则易离。譬犹居室，一穴则塞之，一源则涂之，则无颓毁之患；如风雨之不防，雀鼠之不恤，壁陷楹沦，无可救矣。仆妾之为雀鼠，妻子之为风雨，甚哉！

问何为三亲三亲何以于人伦为最重  问兄弟之异于他人其故安在

（浙江会稽李士贞校订《最新女子初等小学堂用国文教科书》第七册，浙江山阴何琪编辑，上海会文学社编译、发行，清光绪三十二年〈1906年〉四月初版光绪三十四年〈1908年〉九月改良出版清宣统二年〈1910年〉八月第二十四版中华民国元年〈1912年〉元旦重订出版）

图

        （图片来自网络）

题解

节选自颜之推《颜氏家训》。

译文

有了人群然后才有夫妻，有了夫妻然后才有父子，有了父子然后才有兄弟，一个家庭里的亲人，就有这三种关系。由此类推，直推到九族，都是原本於这三种亲属关系，所以这三种关系在人伦中极为重要，不能不认真对待。

兄弟，是形体虽分而气质相连的人。当他们幼小的时候，父母左手牵右手携，拉前襟扯后裙，吃饭同桌，衣服递穿，学习用同一册课本，游玩去同一处地方，即使有荒谬胡乱来的，也不可能不相友爱。等到进入壮年时期，兄弟各娶妻，各生子，即使是诚实厚道的，感情上也不可能不减弱。至於妯娌比起兄弟 来，就更疏远而欠亲密了。如今让这种疏远欠亲密的人，来掌握亲厚不亲厚的节制度量，就好比那方的底座要加个圆盖，必然是合不拢了。这种情况只有十分敬爱兄长和仁爱兄弟，不被妻子所动摇才能避免出现啊！双亲已经去世，留下兄弟相对，应当既像形和影，又像声和响，爱护先人的遗体，顾惜自身的分气，除了兄弟还能挂念谁呢？兄弟之间，与他人可不一样，要求高就容易产生埋怨，而关系录就容易消除隔阂。譬如住的房屋，出现了一个漏洞就堵塞，出现了一条细缝就填 补，那就不会有倒塌的危险；假如有了雀鼠也不忧虑，刮风下雨也不防御，那么就会墙壁倒塌，楹柱摧折，无从挽回了。仆妾比那雀鼠，妻子比那风雨，怕还更厉害些吧！