第一课  孔子世家赞

太史公曰（1）：《诗》有之：“高山仰止，景行行止（2）。”虽不能至，然心乡往之（3）。余读孔氏书，想见其为人。适鲁（4），观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云（5）。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣（6），传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言《六艺》者折中于夫子（7），可谓至圣矣！

（初等小学堂五年完全科《国文教科书》第八册，学部编译图书局编纂、印刷、发行，清宣统元年十一月<1909年11月>印刷出版）

题解

世家：《史记》中用以记载侯王家世的一种传记，“世家”之体古已有之。赞：文体名。《史记》130篇，每篇最后都以“太史公曰”的形式，对所记的历史人物或事件加以评论，一般称为赞。作者司马迁（前145年－？），西汉史学家、文学家、思想家。字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，发奋继续完成所著史籍，创作了第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。

注释

（1）太史公：司马迁的官名，用以自称。

（2）高山仰止，景行行止：出自《诗经·小雅·车舝》。仰，这里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。这里喻指高尚的品德。行，这里是效法的意思。止，句末语气助词，无意义。

（3）乡：通“向”。

（4）适：往。

（5）祗（zh）回：相当于“低回”。流连，盘桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。

（6）布衣：没有官职的人。

（7）《六艺》：指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。折中：调和取证。

译文

太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！

第二课  独立自尊（二）

（课文略）

（清代学部第一次编纂,初等小学堂《最新初等小学国文教科书》第八册，江苏武进蒋维乔、阳湖庄俞编纂，上海商务印书馆印行，福建长乐高凤谦、浙江海盐张元济校订，清光绪三十一年岁次乙巳十一月<1905年11月>初版光绪三十二年岁次丙午六月<1906年6月>第六版）