文字蒙求

自序

雪堂谓余曰：“人之不识字也，病于不能分。苟能分一字为数字，则点画必不可以增减，且易记而难忘矣。苟于童蒙时，先令知某为象形，某为指事，而会意字即合此二者以成之，形声字即合此三者以成之，岂非执简御繁之法乎？

惟是，象形则有纯形，有兼意之形，有兼声之形，有声意皆兼之形；指事则有纯事，有兼意之事，有兼声之事，有声意皆兼之事，不可不辨也。

至于会意，虽即合形事以为意，然有会两形者，有会两事者，有会一形一事者，亦有会形声字者；且或以顺递为意，或以并峙为意，或于字之部位见其意，或从是字而小变其字之形以见意；或以意而兼形，或以意而兼事，或所会不足见意而意在无字之处，或所会无此意而转由所从与从之者以得意；而且本字为象形、指事，而倒之即可成意，反之即可成意，省之、增之又可以成意，叠二叠三无不可以成意，且有终不可会而两体三体各自为意者，此其变化，又不可不详辨也。

至于形声，则由篆变隶大异本形者必采之，为它字之统率者必采之，不过三百字而尽。

总四者而约计之，亦不过二千字而尽。当小儿四五岁时，识此二千字非难事也。而与全部《说文》九千余字，固已提纲挈领，一以贯之矣。余久欲勒为一书，而夙夜在公，未之能成，然终以为训蒙之捷径也。于菉友何如？”

筠曰：“善。”

爰如雪堂意，纂之于象形、指事、会意（字虽无用者亦皆搜辑）、形声，字所收者，四类总二千余字而已，诚约而易操者乎？说解取其简，或直不加注，兼以诱之读《说文》也。篆文间依钟鼎，以《说文》传写有譌（讹）也。恒见字不加音切，不欲其繁也。

既成，以示雪堂，雪堂曰：“善。”适铁菴为我刊《正字略》，即以是书报谢之。

雪堂者，陈其姓，山嵋其名，筠之同年友也。铁菴者，杨其姓，承注其名，又雪堂之同年同部友也。皆奇士，与筠善。

道光十有八年戊戌十二月三日安丘王筠序。

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【题解】

《文字蒙求》包括天地类之纯形；人类之纯形；动物之纯形；植物之纯形；衣服器械屋宇之纯形；一字象两物形者；由象形字省之仍是象形者；避它字而变其形者；物多此形因兼其用以象之者；其形不能显白因加同类字以定之；以会意定象形而别加一形者等内容。作者王筠（1784-1854），字贯山，箓友。清山东安丘人(今安丘市)，语言学家、文字学家，道光元年（1821年）考中举人，道光二十四(1844.年)，授山西乡宁知县，代理徐沟、曲沃知县。一生中，尤其喜爱研究说文之学。精心研究许慎所著《说文解字 》，研究段玉裁、桂馥的说文著作。即使任职事务繁忙，也“暇则抱一编不去手”，未尝一日废学。他的著作有《文例》《文解字句》《文字蒙求》等。

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图2

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