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读小说《叶生》和《婴宁》赏析《聊斋志异》的传奇志怪特点

钱   羽

（一）《聊斋志异》简论。《聊斋志异》是一部具有传奇、志怪、轶事等文言短篇小说集，内容多谈狐、魔、花、妖，反映了17世纪中国的社会面貌，既有对如漆墨黑的社会现实的不满，又有对怀才不遇、仕途难攀的不平；既有对贪宫污吏狼狈为奸的鞭笞，又有对勇于反抗，敢于复仇的平民的称赞；而数量最多、质量上乘、写得最美最动人的是那些人与狐妖、人与鬼神以及人与人之间的纯真爱情的篇章。

《聊斋志异》的多数小说是通过传奇幻想的形式谈狐说鬼，但内容却深深地扎根于现实生活的土壤之中，曲折地反映了当时的社会矛盾和人民的思想愿望，熔铸进了作家对生活的独特的感受和认识，是一部具有独特思想风貌和艺术风貌的文言短篇小说集。

（二）名人名家评说。纪昀说蒲松龄的《聊斋志异》是“一书而兼二体”和鲁迅的《中国小说史略》评价其为“以传奇法，而以志怪” 这两种说法虽时空相隔，褒贬不一，侧重点不同，将二者原话列出作一比较，涉及的信息却大致相同：所谓“一书而兼二体”是指《聊斋志异》兼有传奇和志怪两类题材的篇章；结合了传奇的有意作文与志怪的选材形成了“传奇而以志怪”的特色。

（三）《聊斋志异》的传奇特色。以人物姓名为篇名的《叶生》小说，传奇特色比较浓厚。《叶生》说的是叶生学问很高，但由于科举弊端和社会黑暗，几次落榜未能考取功名，重病潦倒在家。当地的县官丁知县很欣赏叶生的文章，爱才有加，亲自陪同叶生赴京应考。在赴京的路上，丁知县要儿子拜叶生为师，丁公的儿子叫丁再昌，时年16岁，还不会写文章，但为人聪慧，任何文章只要读上两三遍便烂熟于心。在叶生的帮助下，丁公子不到一年就能落笔成文。不久，他就考取了秀才。叶生把自己生平所写的八股文全部口授给公子，省考时公子夺得第二名。丁公子在京城又中了进士，当上部中主政官。一年后，叶生参加京中乡试，竟考中举人。

叶生取得功名，衣锦还乡，回到家，见门前冷落萧条，心里十分悲伤。他慢慢走到庭院中，正巧妻子拿着簸箕出来，她突然发现叶生在院子里，吓得丢下簸箕就跑。叶生心里很难过，他说：“现在我富贵了。你我三四年没见面，你怎么就不认识我了？”妻子站在远处说：“你已经死了很久，说什么富贵？之所以没有安葬你，是因为家里穷加上儿子又小。如今儿子长大成人了，马上就要厚葬你。请你不要作怪吓人。”叶生听了这番话，心里好生凄凉！他走进里屋一看，只见黑棺材明明白白地停放在那里，于是，他即刻扑倒地上，消失得无影无踪。

《叶生》描写叶生的传奇故事，揭示如漆墨黑的社会现实，描写怀才不遇、仕途难攀的不平，比如学生考取进士，而当老师却只考取举人，讽刺科举的虚伪。小说最后写出奇怪的事来了，叶生早已死了，读来怪异，正是鲁迅所说的“以传奇法，而以志怪”。

（四）《聊斋志异》的志怪特色。所谓“志怪”，就是写非常之人，非常之物，非常之事，从《婴宁》小说里反映的比较突出。在郊外，王生遇见婴宁，被婴宁的美貌迷住了，神魂丧失，肌革锐减，得了相思病。后来王生在离家三十里的西郊外幽静的茅屋里遇到婴宁。茅屋里的老妇人称自己是王生的姨妈，她叫她的女儿婴宁来见王生。说女儿是妾生的，由老妇人抚养，她要将女儿许配给王生。婴宁到了王生家，后来嫁给了王生，婴宁爱花，她嗤嗤憨笑，好像是全无心肝的人。由于王生及其家里的人都十分关爱婴宁，婴宁把实情告诉了王生。原来婴宁本来是狐生的，她的父亲是王生的姨父秦氏，婴宁也就是人狐恋爱生下的。她母亲狐妖离开的时候，把她托给鬼母，婴宁和鬼母相依十余年，才有了今天。王生知道婴宁的身世后，没有遗弃婴宁，还跟她到荒野坟墓之地找到老母尸身，将其与秦氏姨父的墓合葬。过了一年，婴宁生了一个儿子，在襁褓中，就不畏惧生人，见人就笑，也大有母亲的风范。

    小说中的婴宁是一个狐怪类的人物，并不是一个平凡的人，从她的角度来看，她的经历不能说是“传奇”，但也不能说没传奇。她有妖法的，如将西邻青年在墙下愚弄，没有人比的上她的狡黠，《婴宁》以志怪为主要内容，属于志怪类篇章。