共产党宣言19：（三）3（戊）

       我把马克思恩格斯共产党宣言第三部分第三方面作为整个第（三）部分的第五个要点。马克思恩格斯关于该要点拟定的标题是3.批判的空想的社会主义和共产主义。

       马克思恩格斯把该要点的内容分为前导、本题、意义及其后期信徒的反动表现三部分。在前导中他们首先排除了近代一切大革命里代表过无产阶级要求的文献如巴贝夫的著作等等。他们指出，无产阶级试图在普遍激动的时代和推翻封建社会的时期直接实现自己阶级利益的一些最初尝试，都不可避免遭到了失败。这是由于当时无产阶级本身还欠发展，同时也由于无产阶级解放所必需的物质条件还不具备，因为这些条件只是资产阶级时代的产物。随着这些初期无产阶级运动而出现的革命文献，按其内容来说，不免是反动的。这种文献所鼓吹的是普遍的禁欲主义思想和粗鄙的平均主义。

       在本题部分中，马克思恩格斯继续挑明，在本来意义上社会主义和共产主义体系，如圣西门、傅立叶（法国-笔者）、欧文（同前英国）等人的体系，是在无产阶级同资产阶级之间的斗争尚未发展的最初时期出现的。他们接着谈到，这些体系的发明家们虽然曾经看出阶级的对立，看出统治着的社会本身内部的破坏因素的作用，但是他们没有看出无产阶级方面的任何历史首创作用，没有看出无产阶级所特有的任何政治运动。

       随后马克思恩格斯又阐明了以下观点。既然阶级对抗是随着工业的发展而发展的，所以这些发明家同样也还不可能发现无产阶级解放的物质条件，于是他们就去探求那应该能够造成这种条件的社会科学、社会规律。这样，社会的活动就要由他们个人的发明活动来代替，实现解放的历史条件就要由幻想的条件来代替，无产阶级逐步向前组织成为阶级的进程就要由按照他们臆想出来的方案组织社会的努力来代替。今后全世界的历史都归结为他们那些社会计划的宣传和实现。诚然，他们也意识到他们在这些计划中主要是拥护工人阶级这一受苦最深的阶级的利益。

       马克思恩格斯于此最后揭示了这一事实。不太发展的阶级斗争形式以及这些发明家本身的生活地位，却使他们自以为是高高超出这种阶级对抗之上的人物。他们要改善社会一切成员的生活甚至连那些处境极优的成员也包括在内。因此，他们总是不加区别地向整个社会呼吁，甚至主要是向统治阶级呼吁。他们认为人们只要理解他们的体系，就会承认这种体系是建设美好社会的最优良的计划。因此他们拒绝一切政治行动，特别是一切革命行动。他们想用和平手段达到自己的目的，通过一些细小的、当然不会成功的试验，用实例的力量来为新的社会福音开拓道路。

       马克思恩格斯继而深刻地得出结论。这种幻想的未来社会方案，是在无产阶级还处于很不发展状态，因而对本身所处地位还抱着一种幻想的时候产生的，是从无产阶级希望社会总改造的最初的充满预感的激动中产生的。马克思恩格斯接着高度评价了这些社会主义共产主义著作所具有的启发无产阶级的意义。他们认为这些著作包含有批判的成分，它们抨击了现存社会的全部基础，提供了启发工人意识的极为宝贵的材料。它们关于未来社会的一些积极的结论都是表明消灭阶级对立的必要。但是由于这种阶级对立在当时还刚刚开始发展，他们当时所知道的只是这种对立的最初的无定形的表现。因此，这些原理也就还带有完全空想的性质。

       在本要点的第三即最后一个方面，马克思恩格斯概述了这种批判空想社会主义共产主义的意义及其后期信徒的反动表现。两位革命导师最后写道，这种社会主义的意义，是与历史发展进程成反比例的。阶级斗争越发展，越具有确定的形式，那末，这种幻想超出阶级斗争的意图，这种用幻想办法克服阶级斗争的态度，就越失去任何实际意义和任何理论根据。虽然这些体系的创始人在许多方面也曾经是革命的，但是他们的信徒却就总是组成一些反动的宗派。所以，这些后期信徒一贯地企图削弱阶级斗争调和对立，他们还梦想用试验办法来实现自己的社会空想。他们反对工人的一切政治运动。这些后期信徒在英国有欧文主义者，在法国有傅立叶主义者。前者反对宪章派，后者反对改革派。