***作家、作曲家-- 冯冯居士 简介 ***

　　本名张志雄的冯冯，现名冯培德，旅居加拿大的佛法修行者。1945年出生于广东，父亲为乌克兰军官，母亲则是广西壮族人。颠沛流离的童年生涯，一切凭着自力更生在香港与台湾两地成长。

　　虽然只有小学五年级学历和各种生计烦恼，冯冯以其天赋，长期刻苦自修，通晓十种语言，16岁时，即以法文创作短篇小说《水牛》而开始在国际文坛崭露头角。曾获得两个国家的元首接见。两年后，以其畅销长篇小说《微曦》而荣膺国际青年商会举办的首屈『十大杰出青年奖』。然而就在名利如日中天的时候，他远遁加拿大，改名隐居，侍奉老母，过起艰辛贫寒的生活。

　　他曾拜于宣化上人坐下，与虚云老和尚等诸多高僧大德都有深厚法缘。

　　在佛教创作方面，因其天赋异禀，陆续著有《夜半钟声》、《禅定天眼通的实验》、《天眼、法眼、慧眼的追寻》、《太空科学核子物理学与佛理的印证》、《空虚的云》（虚云老和尚长篇传记）、《从巴西来的小男孩》等书，并且有不少为人称颂的神异事件，在港台、东南亚、北美，等地影响很大。

　　冯冯从小也画艺非凡，甚至可以遥感到访客容貌并画下来，令人称奇。

　　他自幼对音乐充满向往，虽然经受生计困扰和无情的嘲讽，但靠着自己不懈的自修和努力，其作品终于获得成功，其佛教圣乐感动许多人热泪盈眶，有震撼灵魂的力量。大型芭蕾舞曲《雪莲仙子》编曲极其复杂，甚至用了一些罕见乐器，97年在莫斯科联邦乐团和芭蕾舞团的演绎下获得轰动，因此获得俄罗斯卡尔诃音乐学院颁发的作曲家博士学位。

　　他是美国荣誉公民，亦被不少音乐大师誉为二十世纪最后的音乐天才。

　　可是这背后的艰辛也许只有他自己可以体会。清贫的他连五线谱都没有，要靠自己画线，作品出来后又经历各种嘲讽和四处碰壁的多舜命运，多年后才得缘发行。后面会有相关的感人经历和奇缘。

　　冯冯居士凭着自修，在文坛、乐坛、画坛、宗教界、甚至折纸艺术都拥有非常的成就和名气。他却从不贪恋名利、不依权贵，人格高尚，始终都清贫、隐居、独身与清修，简单知足的生活。当今世间，这样的传奇人物恐怕不多了。

　　用他自己的话来说：

　　举世知名的虚荣又岂能永生不朽？一切都不过是电光火石般短暂的幻相而已，我何必为此幻相去著魔？患得患失，哭笑无常？

　　所以我遁走了，所以我隐名埋姓，所以我一再迁居，宁愿做一个低微的小工，只求勉强维生，得免心为形役，于愿足已。今天我不修边幅，蔽衣入市，无人相识；我独行荒野，骋游冰原，固然距离逍遥之境尚远，也更谈不上快乐，我却感到自在得多。

〈序〉

　　人到底有没有灵魂？佛经不称为灵魂，只称为神识，我信那是有的，自己有过不少无法解释的摇控心力实验及“离体”经验，世上很多人都有过此类经验，虽则程度因人而殊。

　　我不时在修行佛家禅定时离开自己的躯体，看见躯体仍在打坐，而识我已经飞翔进入太空深处，从彼处可以看见娑婆世界的过去与未来，因为在宇宙深处，时间是零，空间多度综合交错，以无限观察有限，以静观动，一切因果、动向有一定的运动往复方向和轨道，都历历在目。

　　很多人修禅定也有类似这样的经验，所谓禅定境界的四级，其实只是大概的划分，并无确定的界限。上面说我的低浅的禅定境界，大概也只能列入二禅阶段罢？实在不值得窃喜，亦更不值得以之告人。在这里，只不过是拿我这种幼稚的初境来作为研究实验话题而已。

　　如果这种“离体”的经验，可以认为“心识”的自由活动，那么，识就是灵魂。佛经教人学佛找寻真如自性亲证，转识成智，因智发慧，在我个人感受来说，这正是佛教我们达到“如来”的方法，也是唯一进入永恒不生不灭之路。我多次在拙作各文中讲过，人人都有潜在的“心力”，只有被自已的物欲六魔五蕴所封闭！被七情六欲所禁锢。唯有从修学修习禅定或念佛，理入行入，才可获得佛力接引自力而释放自己的心力与识力（灵魂）。

　　（详述可参考冯冯著：《世界尖端科学家对于遥控心力与灵识的追寻· 诺贝尔物理学家与医学家的观点汇述》）

　　 以我尚未入门之肤浅心灵经历来妄说这些话，自己也觉得十分幼稚可笑，不过这的确是内心的感觉。自从我在《内明》开始公开个人的肤浅心灵经验之后，不时会有人表示怀疑，褒贬俱来。我趁此表白一下，我说的都只能代表个人的心灵现象，距佛法本意尚远，我才学了多久佛，怎敢说有什么进境呢？只不过都是自己的心灵历程罢了，安知不都是虚幻？安知不都是心魔所设的「小雷音」？一切都应视之为幻！

　　                    小雷音

　　我时常在定中或梦中看书，所看者往往是些古老的书籍，醒来有时记得全部，多半只记得一部分，有时也能将它笔录下来，但多半残缺不全，往往不解其意，而且不知道书名为何。我常在梦中或定中去到一处藏经楼，楼中有靠墙而立多层高高书架，每一格都堆放很多石印的古旧书籍，累千累万，都不是汉文，可能是藏文，一字不识，但是我常常回到此楼看书，直到佛殿钟响，我才突然而醒，身已在加拿大家中。而那处之佛殿景物，仍然历历在目，无法解释，也不知该处在何地？那些经卷，多达数十万卷。

　　在那处藏经楼上，没有什么僧人，只有我独自取阅经典书籍，偶然有一两位僧人出现，都似未看见我，从未对我注意，我有时向他们发问，也不会获得反应回答。他们连望都不望我一眼，查完就走。倒是外面楼下的大殿，有很多僧众，都不似中土人，有些披着红色？有些黄色，亦有些灰色的僧袍，我也曾从楼上飞身跃下，但是从无一人注意过我。

　　我记得有一次又身在彼楼看书，突然看懂那些奇怪的文字一部分，其大意如下：「彼众来自小天狼星，上身是人，下身是鱼。 」又说：「小天狼星，距此亿里路，肉眼不可见，唯佛眼可见之。」又说：「小天狼星，隐于大天狼星之后，星球表面均为弱水。」「小天狼星，物体重于世界十有六倍。」

　　遍查天文学书籍，方知有小天狼星，果然是肉眼不能见之小星。更有天文学者说：「非洲　腹地多哥土人，数千年以来已经知道有小天狼星之存在，多哥族人奉祀之神像，是一座上身是人、下身是鱼的半人半鱼怪物。多哥族人自古传说，半人半鱼的神人教给人类智识与文明，这些神人来自于小天狼星之大海中，来到地球，居住于地中海。

　　多哥族五千年前居住于地中海南岸，后来被后起的民族压迫而避居非洲至今。 

我那常去之藏经楼，书籍都编有年代，记得我取阅过一卷是卷轴状的，编年为佛陀之前八千七百二十三年，质料似纸而非纸。

　　如果不妄，我相信所去之处是喜马拉雅山附近。对于天文无任何知识的我，实在无理由会知道有个什么小天狼星

一次，我去到藏经楼看书，看到一段，也不知道其是梵文还是藏文？但我突然看懂，大意说：「巨岛从南方漂来，碰撞西藏平原，大雪天山升起，夹在中间，成为耸入云霄之高峰，藏地变成高原。」

　　我百思不得其解，与一科学界友人谈及，友人终于找到加拿大著名地质学家威尔逊博士之名著《大陆漂移学说》，指出告诉我：印度在亿万年前，渐渐漂移北行，终于与西藏一带互撞，地片拱起，形成喜马拉雅山脉。即使是最高峰上面的土壤，仍有海底之贝壳化石土层。

　　藏经楼有一卷，指出南方有一个大洋，有一个古国，突然全部陆沉，形成大洋。国人逃生者，有人到达天竺，携来「卍」字与佛像，奉祀之无源古佛，再经十万八千劫，转生为释迦。

　　这一段，尚没有找到可以佐证之文献，姑妄在此录之存疑。那一段文字解释说：「卍」字就是太阳之光华旋转之象，象征智慧与生命。

　　这些解释，未知是否符合佛教？这都是我梦中或定中飞往雪山一藏经楼看书看到的片段。其他零碎尤多，不及一一叙述。

　　（天华出版社编案：明报145期--一九七八年一月号，有篇根据七七年四月的Scientific American最新研究资料写成的《印度冲击欧亚大陆使中国发生大地震》一文，中说“印度次大陆每年向北移动越五公分”，“喜马拉雅原是平原”，“印度次大陆已走了两公里”，“西藏高原……承受了六至七百公里的面积”等科学研究论断。）

　　有时候我也在定中和梦中进入罗马教廷图书馆，翻阅平时不懂的拉丁文古籍羊皮巨册，甚至有些是古代契形文字的巨册，使我得知很多很多沿革与隐秘，因系他教，在此不便讨论。

　　有时候我又翻阅一些外文书籍，回来后历历在目，甚至可以打字记录下来，有条不紊，只是不知道属于什么书籍，而且记忆只能仅存半小时，逾时印象全失。

　　我很难描述这种经验，这好象摄影，经我眼中一看，全书各页一一都摄了底片，但一经暴光，就全都消失不见。我相信这不是我一人之经验，不少佛友都有此种经验吧？

　　话说回头，假如我梦中或可说是定中所见之书籍可靠，然则佛教之历史，实在已不只是数千年而已，已经不知是多少万年经几千万劫了，而且佛教中之古籍对于宇宙所知，既早而渊博。

　　相信佛友中有人曾去过喜马拉雅山与西藏，假如能提供些微指教，指出我梦中所见之佛寺与经楼，大约在何处，那就感激不尽了。假如能因此引起研究该处之古籍发掘知识，岂不甚好？

　　我仍能再多作一些描写：殿佛像下面，殿中有两根巨大龙柱，那两条金龙是会旋转的，绕着圆柱旋转，有点像走马灯一样。大殿外面是很高的巨石砌成殿基的下半层，高高的，像一城墙，整座大殿，就好像是置放在半山是崖上似的，十分险峻。我看不见有汉字的牌匾，大殿也不很似中国式的佛寺。木料都很陈旧，并无油漆，呈褐色的天然颜色。

　　天知道我这常游之地这一座大殿与经楼，是什么地方，我有时坐在顶面，有时贴顶而飞，有时在座前拜佛，都没有理睬我，那些僧人，有些貌似蒙古人，有些似汉人，有些似印度人。有时后我想起：莫非这是我自己的心魔？像西游记中的「小雷音」似的？

我想起虚云大师所讲的：「魔来魔斩，佛来佛斩」之语。所以我亦不当这些境界是真，我有所见，也不敢喜，亦不敢惧，随它去好了。 我历来所见异象太多，也分不清孰是魔来孰是佛？有时我觉得，倒不如一无所见最好，一无所见，最为清净！至人无梦！