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(2022-10-20 13:36:17)
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【中考作文】谈诚信
【作文训练】
请以“诚信”为主题，自己确定段首中心句（观点），参考“段首中心句+讲道理+举事例+事例分析+总结句”的形式写一个片断。
要求：运用下面一则材料，600字以上。
【要用的材料】
安徽郎溪县超市老板徐晓峰，播撒善意收获感动
本报宣城8月16日电（记者韩俊杰）当一家超市在深夜大门敞开、而老板又恰恰不在，之后会发生什么？最近，在安徽省宣城市郎溪县发生的一幕，不仅让超市老板徐晓峰心生暖意，更引来网友的纷纷点赞。
8月1日下午5点多钟，在自己新开的超市中营业的徐晓峰，接到当地蓝天救援队的电话，一家农场发生人员溺水。身为蓝天救援队的队员，徐晓峰同13名队员一道紧急奔赴现场。因为走得匆忙，店内亮着灯，外面的卷帘门也没有关。
第二天到店，徐晓峰才发现超市的门处于开启状态。当时他还想，店里肯定会有损失。可当他打扫卫生时，发现了桌上放着的几张字条。“您好，拿了两瓶矿泉水，付了4元，看您不在店内。”……这让徐晓峰十分感动。后来调出监控，发现当晚至次日早上，共有18批21人到店。“因为没看到老板，很多顾客没买东西自行离开。除此之外就是自行扫码付账的，而且他们都还冲着监控示意买了什么，付了多少钱。”徐晓峰说。
“有爱的老板遇到有爱的顾客”“被顾客感动了，好温暖”……视频上传后，同样感动了众多网友。徐晓峰表示，通过这件事，让自己又一次体会到帮助别人、快乐自己的人生真谛。今后自己将继续尽己所能，帮助别人，把快乐传递给更多的人。
（选自《安徽日报》）
【拓展阅读】
谈诚信
《说文解字》中说：“诚，信也。从言，成声。”其又讲：“信，诚也。从人从言，会意。”今日所讲之诚信，也许和原《说文解字》之意有所不同，但从中我们至少可以知晓，诚与信相辅相成，缺一不可。我也确信，诚信是人立于天地的根基。
诚信，作为中华优秀传统美德，作为文明的记忆，刻于我们血脉之中。我们对待一切，都应以诚信为底线，不能忘了做人的根本。
诚信，首先要诚。孟子说：“诚者，天之道也。”诚是人对人的一种态度，是人从善的角度出发，不因为顾及自己的利益得失而对他人有所隐瞒的一种为人处世方式。个人作为社会的基本组成单元，不可能一生只同自己打交道，凡是与他人的沟通与交流，都应做到以诚为本。有句话说得好：“纯良如鸽子，灵巧又似蛇，这或许就是诚的秘诀。”同贩夫走卒的交流可以诚，与达官显贵的相处也可以诚。诚在本质上没有身份的高低之分。轻视他人，叫孤；轻视自己，叫卑。这都不能称之为诚。和市井粗豪之人交流，要学会放低姿态；与士人官宦的交往，要学会不卑不亢。诚，宛如一盏明灯，照亮人们彼此的心结与沟渠。如若每个人都能做到如此，我们必将看到一个理想的社会。
以诚待人，收获友善。但要做到无愧地立于天地间，也仅仅是成功了一半。
其次要信。信，是一种品格，要求人们立信于心。信理解为信念、信仰；心，则可以分为己心和他心。如果说诚是理论方面的高峰，那么信就是实践方面的真谛。康德是德国的大哲学家。一次，他约定好时间去朋友家做客，路上偶遇断桥。为准时赴约，康德不惜以重金买农舍屋梁，雇农人搭桥，最后如约赶到朋友家中。康德将守时的信念根植于心底，这就是信，是立信于己心。在现实生活中，我们同样可以立信于他心，将信念、希望播撒在所需人的心中。做一等一的好事，成一等一的功业。2020年，在这场肆虐全球的疫情浩劫中，无数的医护工作者、抗疫斗士奔赴疫情一线，用他们可歌可泣的事迹，为整个社会树立了信心——疫情终将过去，重建的家园会更加美好！在此，我想讲一句话：“凡事皆可立信，只要肯去做，信可以传入包括你心底在内的每一个角落。”传信即好比传播种子，无论是己心还是他心，都应让信立于其中，茁壮成长。
我始终认为，人立足于这世上，做到诚信二字足可。但有诚无信是谎言，无法长久；有信无诚，会让人觉得伪善，做事会困难重重。诚即交心，信即重行。唯有将理论与实践相结合，才能做到诚信，做天地间第一等人。
【点评】本文论证雄辩有力，一气呵成。开篇引用《说文解字》中对“诚信”二字的解释引出中心论点：诚信是人立于天地的根基。自然而然设立两个分论点来论证：一曰诚、一曰信，且过渡自然，衔接紧密。论据丰富，角度多样：论证“诚”的部分，道理论据古今兼收;论证“信”的部分，事实论据中外并蓄。思路条理，层次清晰，论证严密，说服力强。
谈诚信
何谓诚信？诚信就是诚实、守信。（写议论文往往要开头对论述概念进行阐述，界定概念，也是界定论述内容与范围，不会导致泛泛而谈）
孔子曰：人而无信，不知其可也。孟子说：至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。（引用名言讲道理）讲诚实、守信用，是人之为人的首要品格，也是一个政党赖以生存和发展的首要品格。（中心句，也是分论点一）中国共产党之所以能够克服各种艰难险阻，不断从胜利走向胜利，就在于在长期的革命、建设和改革过程中，能够始终以一颗赤诚之心，努力实践为人民服务的宗旨，赢得人民的信赖和爱戴，并从人民群众的伟大实践中不断获得前进的动力。（举事例为证）作为中国工人阶级先锋队和中国人民的先锋、中华民族先锋队的一员，内诚于心、外信于民，每一个共产党员都应该率先垂范、身体力行。（本段的结论）
诚信是一种美德。（中心句。分论点二）古往今来，哲人先贤留下了无数关于诚信的嘉言警语，也涌现了如“查道摘枣留钱”、“范式千里赴约”等关于诚信的佳话美谈。（概述事例）这些嘉言美谈，都在告诉我们一个道理，诚信是道德之本，做人之本。（分析事例，从事例中总结出结论）时代不断赋予诚信以新的内涵，使之随着时代的进步而不断散发出更加迷人的光辉。（过渡句，由古代事例过渡到当下时代）做事先做人，做人必诚信，每一个共产党员都应该保有诚实守信之美德，做诚实守信之表率。刘少奇在《论共产党员的修养》中指出：“我们无产阶级革命家忠诚纯洁，不能欺骗自己，不能欺骗人民，也不能欺骗古人。这是我们共产党员的一大特点，也是一大优点。”
（引用名言进一步讲道理）坚持真理、实事求是、讲诚实、守信用，应是共产党员的本色。（本段结论）
诚信是一种力量。（中心句。分论点三）“言必信、行必果”、“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，表里如一、说到做到，这是诚信的本义，也是诚信的力量。（讲道理，这是对中心句的具体解释）人民判定一个政党是否值得信赖，是否能够代表自己的利益，不光看这个政党提出的政治主张，更要看其能否真正把符合人民利益的政治主张落到实处。杨善洲的人格魅力、榜样力量，就来自他几十年如一日，始终坚守共产党人的精神家园，忠诚正直、言行一致，坚持说老实话、做老实人、办老实事，认真践行入党时的庄严承诺，“只要生命不结束，为人民服务就不停止。”与此形成鲜明对比的是，一些党员干部轻诺寡信，见利忘义。他们阳奉阴违、欺上瞒下、文过饰非，热衷于做“表面文章”、搞“政绩工程”、玩“数字游戏”，这些人的行为严重损害了党的威信、党的形象，销蚀着党的生命力、战斗力和凝聚力，必须予以及时彻底的矫治。（列举正反事例）“实事求是光荣，弄虚作假可耻”，应是共产党员的共识。（本段结论）
诚信是一种责任。（中心句。分论点四）“诚信者，天下之结也”。人生在世，每个人都必须对自己、对亲友、对社会、对国家承担一定的责任。这其中，诚实守信是基本也是最紧要的道义责任。（讲道理，这是对中心句的具体解释）讲诚实、守信用、勇担责，是经济发展、社会进步的要求，也是党的生命力、战斗力和凝聚力的体现。（进一步讲道理）因此，每个党员干部都有责任以诚信为本，以诚信为荣，将做人的原则内化为做事的准则，以自己的实际行动，不负人民的殷殷期待。“对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成”，应是每个共产党员的追求。（本段结论）
诚信无言，力量巨大。有了它，人格的力量将更加强大；有了它，社会进步的跫音将更加铿锵有力；有了它，我们党的事业将不断创造新的辉煌。（重申观点，从意义的角度总结全文）
(选自《
人民日报 》（2011年06月28日）
谈诚信
明代宋濂，幼时为按时归还所借书籍而“走送之”，因此“人多以书假余”，从而得以“遍观群书”，终于饱读诗书，名垂千古！
宋濂的事例阐明了一个道理：诚信是为人处世之本，是人生成功的根基，古往今来，概莫能外。
郭沫若是近代著名的诗人、文学家，小时候，有一次母亲得了一种病，只有芭蕉花才能治疗。于是，郭沫若出门寻找，最后在别人的家中发现了，他偷走了芭蕉花，给母亲治病，但母亲并不高兴，因他偷盗而伤心，从此郭沫若不再偷盗，立志做诚信之人。试想，如果郭沫若没有从这件事中学到诚信，怎能成为新诗的奠基人、历史剧的开创者，又怎能为后人所纪念和缅怀？
放眼世界，诚信的风同样催开了异国他乡灿烂的花朵。
大洋彼岸有一位美国人，新泽西—曼哈顿航运线总裁阿瑟·因佩拉托斯雷，他小时候在小店里打工，每天只有微薄的收入。一天，老板在桌子下放了十五美分，阿瑟发现后，并没有贪婪这对他而言十分有用的十五美分，而是将它交给了老板。其实，这是老板对他诚信的一次测试，虽然当时正处在经济大萧条时期，但老板却因其诚信而没有开除他，而是一直给予他一份稳定的打工收入，让阿瑟顺利完成学业。是诚信，让阿瑟·因佩拉托斯雷赢得别人的信任，并最终开出了灿烂的花朵——成为新泽西—曼哈顿航运线总裁。
个人讲诚信会走向成功，国家讲诚信方能立足天下。
战国时代的秦国一开始并不强大，商鞅变法开始之时并不顺利，为取信于民，商鞅在城南立木，规定若有人搬至北门，便赏十金。起初人们都没有相信，但重赏之下必有勇夫，当增至五十金时，一个壮汉将横木运到北门，果真得重赏。从此，秦国的新法得以推行，功必赏，过必罚，终成战国七雄中最强盛的国家。是诚信让秦国走向强大，最终“六王毕，四海一”，成为我国历史上第一个统一的封建王朝！
而西周原本统一全国，十分强盛，周幽王却为博美人一笑而烽火戏诸侯，失信于天下，最终身亡国灭，令人痛惜。孟德斯鸠说：“在一个国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。”秦国取信于国民而强，西周失信于天下而亡，诚信也是国家强盛的根基。
卢梭说过：“要宣扬你的一切，不必用你的言语，要用你的本来面目。”让我们从自身做起，弘扬诚信之风吧！
教师评语：
本文条理清晰，论点鲜明，论据充分典型，论证方法多样，有举例论证，也有道理论证，还有对比论证。尤其用典型历史故事开头，引出论点，增强趣味性。段落层次过渡衔接自然，由个人到国家，由国内到国外。结尾引用名人名言，深化论点，收束全文，是比较成功的议论文。
谈诚信
诚信是中华民族的传统美德，我认为诚信是“立人之本”、“治国之道”。
北宋词人晏殊，素以诚实著称。在他十四岁时，有人把他作为神童举荐给皇帝，皇帝召见了他，并要他与一千多名进士同时考试。结果晏殊发现考试是自己十天前刚练习过的，就如实向宋真宗报告，并请求改换题目。宋真宗非常赞赏晏殊的诚实品质，便赐给他“同进士出身”。晏殊的诚实品质，不仅让他成为一个诚信的人，并且帮助他获得了宋真宗的赞美，取得事业上的成功。所以诚信对我们来说是非常重要的，是人取得成功的关键。
就诚信是立人之本，这里还有一个例子。
秦末有个叫季布的人，一向一言九鼎，说话算话，信誉非常高。许多人都同他建立了浓厚的友情。当时甚至流传着这样的谚语“得黄金百两，不如得季布一诺。”这就是成语“一诺千金”的由来。季布的诚信，使他获得了浓厚的友情，更让他获得了所有人的尊敬，所以讲诚信还让人受尊敬。
诚信不光是立人之本，也是治国之本。
春秋战国时期，商鞅在秦孝公的支持下主张变法。当时处于战乱，人心惶惶之际，为了树立威信，推进变法，商鞅下令在城南门立一根三丈长的木头，并当众许诺：若有人把木头搬到北门，赏金十两。而人们却都不相信，没人愿意出手一试。于是商鞅把赏金提至五十金。重赏之下必有勇夫，终于有人站出来将木头搬到了北门。商鞅立即遵守承诺，赏了他五十金。商鞅的诚信使他获得了威信，变法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。
而站在商鞅的对立面，早商鞅四百多年的周幽王，为了博宠妃一笑，竟抛下诚信，戏耍诸侯，结果显而易见，他成了周朝最后一位皇帝，成了亡国君主。由上面这两个例子可见：商鞅“立木取信”使国家强盛，周幽王“烽火戏诸侯”使国家灭亡。诚信对国家来说是多么重要，决定了国家的兴衰存亡，是立国之本，治国之道。只有讲诚信的领导者，才能使国家繁荣富强。
孔子说：“言无信而不立”，“言而无信，不知其可也。”孔子的话虽是几千年前说的，但现在仍有积极意义。诚信对个人与国家来说都是极重要的，做人与治国都不能丢失诚信。
诚信是“立人之本”、“治国之道”！
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