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    谈“红楼”，说“红楼”，中国人哪一个不知道呢？何况我谈“红楼”，能谈出什么呢？对他人而言，是有学术价值？还是见解独到？我想都不是。我谈“红楼”，与学术无关，亦与他人无关，所以无关对与错，深与浅。我只想说说“红楼”至今仍残存于我心的几个字：真，善，美。
   任何流芳千古的艺术作品，都是真善美的统一。《红楼梦》则是真善美的高度的统一。真情真性之人，至善至美之人，在“红楼”中随处可见，贾宝玉就是最典型的一个。
   “无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！。”有些人读了这两首《西江月》后，就此认定了宝玉是一个不求上进，只爱脂粉的孽根祸胎。其实不然，这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建大家长对宝玉盼着他中举，以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点……叛逆性格。词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举、结交官场、遵从礼法、经帮济世的人生道路。他鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。他甚至认为那些和程朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”，是“杜撰”出来的。至于八股时文，更是“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他“杂学帝搜”，宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》、讲八股、听“仕途经济”的“混帐话”。他对读书上进、为官做宦的世俗男子，有着强烈的憎恶和轻蔑。不仅如此，在红楼梦第三十二回中，史湘云劝他：“也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务。”宝玉听了十分逆耳，忙说：“姑娘请别的妹妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的。”
   贾玉玉的叛逆精神就是他真情真性的写照。不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。当然，在他的性格当中，给人印象最深的也就是对于世俗男性的憎恶轻蔑以及与之相反的对于女孩子的特殊亲爱和尊重。这也是他性格中善良美好的一面。在第二回中，他发表了自己离经逆道的独到见解：“原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。”“女儿是水做的骨肉，男人是泥做为骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉得浊臭逼人。”后来随着宝玉逐渐长大，他的思想也日趋成熟，他又发现“女儿”也是不断变化的，所以又有女儿由出嫁前的“无价宝珠”到出嫁以后变成“死珠”再最后竟变成“鱼眼睛”的看法。这表明，他在成长中逐渐认识到在封建社会中受压迫最深的就是女孩。因此，他在行动上才表现出了对女儿不同一般的温柔体贴。再有，让宝玉极其轻视尊卑有序、贵贱有别的封建等级制度。贾环既是他弟弟，又是庶出，“他家规矩，凡做兄弟的都怕哥哥” “须要为子弟之表率”，但宝玉却是“不要人怕我”，所以贾环他们并不甚怕他，甚至得寸进尺还想害死他和凤姐。即使被贾环有意用滚烫的蜡油烫伤，他还在为贾环打掩护。他还对仆人没有主奴界限，直接破坏封建秩序。对茗烟“没上没下，大家乱玩一阵，”“撕扇子千金一笑”使晴雯转恼为笑；金钏受辱身死，宝玉念念不忘，不顾给凤姐过生日这等大事，偷偷跑到郊外冷清之处洒泪祭奠。还有，就连宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种反叛思想的基础上的。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉良缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。
  通览“红楼”，你能说贾宝玉活的不真？人们之所以喜爱他，不就是因为他至纯至性吗？
一，贾宝玉藐视权贵，拒绝虚伪
    这一点多么难能可贵！可有几人能做到？我想，生活中更多的应是贾雨村之流。“玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞”的贾雨村，在“红楼”中是何等的小人。可我怎么看怎么觉得现实中有很多人都在争做贾雨村呢。有些人为做成了贾雨村而庆幸；有很多人为做不成贾雨村而沮丧；有那么多那么多的年轻人在为成为新一代的“贾雨村”而努力奋斗者。看书中的贾雨村，我愤怒着；看现实中的“贾雨村”，我心纠结着，痛苦着。好好的人，怎么越活越不像个人？看书中的贾宝玉，我欣喜，欣慰。为人就当这样：不违背自己的心愿，不昧良心。看现实中的“贾宝玉”，我心疼，难过。因为这个社会没给这样的人多少生存空间。我工作已二十多年，自认为无愧于良心。可一路的磕磕绊绊告诉我，“贾宝玉”可以是我们一生的追求，可以是照亮我们内心的一盏明灯，却不是我们安身立命的榜样。既不为权贵折腰，又能活得纯美率真，我们该怎样做？我不知道。
二，贾宝玉尊重女性，没有门第观念
   宝玉之所以在大观园中能得到那么多女性的喜爱，就得益于他对所有女性的尊重。不管是小姐，还是丫鬟婆子，他都一视同仁。他对黛玉的好我们可以理解，因为亲情，因为情投意合，因为门当户对。他对晴雯、对金钏、对香菱的好就令我们感动。我们看到更多的是宝玉心中的善。他对可以任人买卖的奴隶付出真情真心，谁能不感动呢？每个女孩看到这些的时候，都会心生幻想。幻想着心仪的他也如宝玉般对自己。因为有了宝玉，女孩对生活会多了一份期待。也因为有了宝玉，才发现现实中很少有自己的“宝玉”，也会凭空多了几分失意惆怅。曹雪芹的宝玉，我们的宝玉，该感谢你呢，还是憎恨你？我不知道。
三，贾宝玉追求爱情，无视权贵
   如果从家族的利益着想，宝玉与宝钗无疑是最佳的组合。贾家和薛家都是四大家族之一，强强联合令家族会更兴旺。可宝玉偏不理睬长辈的苦心，一心追求个人幸福：两心相悦，情投意合。这种爱情没有杂质。爱就是爱，情就是情。不是买卖，不是交易。这种爱情观感动过多少小儿女。有多少年轻人也在追求如宝玉般的爱情。我们羡慕，我们感叹，我们也追求，结果如何呢?有多少婚姻是爱情的结果？有多少男女朋友是真正的爱情？男女之情有没有钱权的参杂？婚姻里有没有利益的冲突？三百年前的宝玉我们今天还有多少？我不知道。
    年少时走进“红楼”，几番辗转，至今还未走到尽头。几多真，几多善，几多美，令我感慨嘘唏。曾几何时，为黛玉的葬花柔肠百转；曾几何时，为香菱的陨殁潸然泪下；曾几何时，为探春的远嫁怅然失落；曾几何时，为晴雯的冤屈肝肠寸断……也曾几何，为贾雨村的枉法愤怒，为薛蟠的淫威憎恶，为贾母的虚伪寒心。那些真，那些善，那些美，支撑着我人生的脚步。那些假，那些恶，那些丑，同样警醒着我：人间依然还有污浊。
   梦回红楼，依然久久不能自拔。我感到，那些鲜活的生命依然生活在这个社会，在我们身边。让我们睁大双眼，多发现几个贾宝玉、几个晴雯、几个探春、几个香菱……让我们的生活多一些真善美!