文 /陈红

       上周日，6月11日，初夏的奥体森林公园一片绿色环绕，人们兴奋地在公园的步行道、草地上、树林里歇息、玩耍，好不热闹！

        我们这些章红艳音乐文化课堂的老少粉丝，也来到这里，顾不上两旁的景色，径直走入书画频道的演播厅，等待聆听张圣洁老师讲《论语》。在中国璀璨的文化遗产中，“四书五经”可以说是儒家的代表巨著。《论语》是“四书”之一，每个中国人或多或少有所听说或者学习过，今天在这里，我们将又能与一些志同道合的师生一起一字一句地诵读、学习，说到底，是让自己能够与中华的传统文化经典在共振，在精神上共舞！

张老师所讲的《论语》是语录，我们可以在课上较短的时间里，学习到它的精髓部分，初步了解《论语》的内容。其实，现在的学习是张老师为我们打一个基础，以后自己还需要进一步学习才能更好地领会它的精神实质，理解为什么“半部《论语》治天下”。

       我们知道，“四书五经”中的“四书”是指《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；“五经”指的是《诗经》《尚书》《易经》《礼》《春秋》。

在《三字经》中对于“四书”有这样的简述：

《论语》者，二十篇，群弟子，记善言。

《孟子》者，七篇止，讲道德，说仁义。

作《中庸》，子思笔，中不偏，庸不易。

作《大学》，乃曾子，自修齐，至平治。

这样，我们对于“四书”就有一个大致轮廓的了解。

        关于孔夫子的背景，我们也要复习一下。孔子（公元前551-479）名丘，字仲尼，鲁国曲阜（qū fù）人。春秋末期思想家、政治家、教育家，儒家的创始人。其先祖是商朝后裔，宋国贵族，在孔子前几世没落。50岁时，由鲁国中都宰升任司寇，摄行相事。三个月后，离开鲁国，游说于宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，终不见用。孔子一生大部分时间从事教育，“弟子三千，贤人七十二”。在晚年，孔子除讲学授徒外，还致力于《诗》《书》等古代文献的整理，并删修鲁国史官所记《春秋》，成为我国第一部编年体的历史著作。

（论：把言论有条有理地编纂起来；语：古代一种文体，应答直言叫“语”,自说自话叫“言”。）

      《论语》是孔子的弟子们根据老师应答他们的话语，以及弟子们相互讨论孔夫子所讲内容，整理编纂成书。《论语》中一共512篇，篇名取自每篇“子曰”“子谓”之后的二三字为名。比如，《论语·学而第一》、《公治长第五》等等。

《论语》在国学中的重要地位无可替代。有“半部《论语》治天下”之说，而很多人都在问，另外半部呢？我的理解它讲的是如何进行人生修炼以达到内圣外王之法。

        当今的世界已经在经济、科技发展到历史的最高水平，中国的崛起腾飞也是令全世界瞩目。但是在骄傲的同时，我们都看到身边种种问题，这里不一一赘述。有意思的是，当我们重拾中华文化，学习国学的时候，发现在古圣先贤的字里行间，无不透露出各种说明、提醒、规劝、指导。比如，让人们从讲仁义道德中提升自己的觉悟。如果人们从小就有机会学习实践的话，人生会少犯许多少错误！

       今天，还是经常听到有人在问，现在21世纪了，为什么还要读两千多年前的古书？翻那些老古董有什么必要呢？借文化学者文運老师的话，“传统文化，就是我们的祖先一代一代地留下来的那些思想、制度、器物等内容。换句话说，祖先留给我们的不仅仅是脚下这片土地，也不仅仅是黄皮肤、黑眼睛的血脉，更重要的是中国文化内涵。中国文化的最深层次，其实就是一个字——道。所谓的探索根本规律，用传统文化的话来说，就是求道。如果不读一读祖先留下的经典和教诲，我们对自己的认识就不全面。”

        其实，各国当代的智者们无不把目光投向古老的中华文化。有外国朋友告诉我，全世界对于中国的发展已经目瞪口呆，深深敬佩中国在短时间内的巨大成就；还有，他们注重的就是古老的中华文化。这一文化指导了中国几千年，是可持续的文化。于是我们知道，全世界都在学习儒学，景仰孔夫子，探索儒学治国的奥秘。

      在1988年，有全世界75位诺贝尔获奖者共同签署过“巴黎宣言”，里面提到：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到两千五百年前去汲取孔子的智慧”。我们身为中国人，怎能不感到自豪？同时想一想，如果此生不多学习古老中华的文化智慧，这一生是不是有很多遗憾？

回到章红艳音乐文化课堂建立的初衷，章老师一定也是这样想的。那就让我们这些热爱中华文化的朋友们继续一起学习，分享其中的精彩，再运用与生活中吧！