赵老师讲，原始人的生活是以木和火为主。自此之后便延续了生命，而从这个角度出发，木的概念便得到了升华。即一切从土地长出来的都是木。木的概念在此得到了放大与延伸，它作为另一种生命形式与我们相伴相生，与我们的生活息息相关。随着技术工具的逐渐先进，越来越多的木质作品变得更为精致，美观。从不可或缺的日常家用，到具有欣赏价值和使用价值兼具的家具，都标志了中华文明史的进步。无论是纯手工雕刻还是雕刻机的制作，木作文化都成为了中华文明史中不可获缺的一个印记。

在中国明、清两个朝代，木质家具和人的关系最为亲近。而这一时期的家具其质地也多为红木，紫檀。而这些木质材料又因为其生长周期长，所以格外名贵。现如今，人们无论是从环保意识，亦或是从自己内心深处的感悟。尤其是红木家具的老板，都意识到自己曾经砍伐了太多的树木而呼吁公益植树。填补一份份生命的缺失。

木在被作为物件之前曾经生长在原始的森林里，它吸收天地精华，汲取大地养分。就像一个精灵似的存在于世间。而琵琶就像树木生命的载体。被演奏者所环抱，就如同怀抱了一份生命，而演奏者将两种不同的生命形态融合在一起以音乐的形式加以描绘。这就是两种不同生命形态的碰撞与交集，而这却正是这堂讲座的中心。

在讲堂的最后，章老师说在她看来，琵琶就像一位戴着发簪的女子，温润婉约。但她的音色却又极具刚性，既能演奏江南小调，又能演绎战争场景。而赵老师说，在他看来，章老师怀抱琵琶就像一位母亲怀抱自己的孩子，将自己的毕生全部毫无保留的奉献。

而最让我感动的却是章老师最后的讲述，“我们现在看到的木质家具，尤其是椅子腿部位，在经过上千年之后都会遭到磨损，而当时的木匠在制作椅子的时候一定是要将椅子腿加长，为的是在千年之后，可以让后人坐在刚刚合适的椅子上休息。这就是古人的睿智与长远眼光。他们所想的不仅有眼前还有未来。”

                                                                                                                    

每一次的学习都很有收获，或接触了完全陌生的，或加深了以前不是很熟悉的，或本来就很熟悉的因为学习而突然恍然大悟“哦，原来是这样！”本期文化课堂请来了赵夫瀛老师讲的“长河木歌——中国人的爱木生活”就让我们对身边最熟悉的木，有了重新认识的感觉。

把木头制成家具和生活用品，带给我们的就是家的感觉，制成琴，制成纸和笔就带给我们触动人心的音乐和文字，可以说丰满了我们的整个人生。但是对我触动最大的不仅仅是木的美好和魅力，而是深刻了为什么要植树造林的意义，如果说之前的植树更多的只是懵懂的完成任务，那么听完这堂课后，植树成了一件美好的使命，再去看一草一木，就如我们的朋友和亲人甚至良师！

木在赵老师的眼中，是生命的延续。木在微观世界中是细胞的集结，宏观中则是宇宙时空间生命的对话。 整场讲座，就从赵老师播放的一张照片中展开，郁郁葱葱的树木图片做背景引入今天讲座的主题：“长河木歌——中国人的爱木生活”。

源远流长的木作文化，是中华文明的印记。木作文化与人类的文明史有着不可分割的联系。工具的进步使得木与人类社会的联系更加紧密。从公元前五千年的青铜器到公元前1300年至1100年的铁器，科技的进步令木作不断发展，使得工艺及产品更加精细。 说起木作的分类，赵老师认为大致可以分为大木作、小木作、细木作和精细木作几种。建房子属大木作，中式装修属于小木作，而更加精巧的笔筒和家具等就属于细木作了。乐器的制作也属于木作，但它在木作中没有明确的归类。想来也是，唯有对木性极其了解，才有可能制作出乐器的完美音色。 由一开始的植树、采伐、板材，到构建园林、古建筑装修、家具、乐器，再到需要使用的辅料和配件以及木作设计，每一项都是木作产业链上重要的部分。这样看来，不仅是行业众多，我们的生活也都时时刻刻与木作相关。

琵琶，虽是一件乐器，但也是精细木作的产物。经过木作的重重工艺，加上弦，这块木头从安静的生长变得可以与全球无国界交流。这样说来，木作人功德无量。叶哨竹骨到琴瑟笙箫，7000年的发展史是人类进步的缩影。通过演奏使得木创造出更多艺术价值之时，演奏者们绕树三匝却感有枝可依，这样的心安，印证了人与木的和谐共生。

怀着崇敬之情再次拿起我的琵琶，重复过无数次的动作，就在这一刻，我的心中对它有了更多的呵护。它是一块木头，但又不仅是，更多的情感待我用更多时间细细琢磨。

琵琶课堂掠影

 

预告：
第61期章红艳音乐文化讲堂

2016年3月20日14：00

奥林匹克森林公园南园书画频道请

14：00——16：00  文化讲堂

16：00——17：00  琵琶课堂