今天小编要带给大家的文章是有关于绛州文庙的故事。话不多说，快点和我一起看看今天的文章内容吧！
历史悠久、累积层叠、百川归纳的中国文化，令来自世界各地的络绎不绝的仰止折腰、朝宗拜圣者神醉情迷。它作为旅游资源展示给不同肤色、不同语言、不同年龄、不同性别、不同文化背景和不同文化修养观光者的，既是瞠目结舌的物化形态，更是倾心感悟的精神之光。新绛县城有一座很气魄的庙宇，供奉的是儒家的至圣先师孔夫子。这座庙，叫做文庙，又称孔庙。早在唐代，朝廷通令各地兴建文庙，上自京城，下至各州县，遍及全国各地，以后历代都不断修葺和新建。
绛州文庙孔子塑像
孔子被称作文圣，算是文化界最高的称号，世界各地的文庙，全都供奉的是孔子牌位。当然供奉孔子的还有许多孔子庙、文圣庙或称作夫子庙的。据史书介绍，明以前各地文庙均都供有孔子塑像，至明洪武十五年(1383)开始“去塑像用木主”，到顺治二年(1646)，皇上诏告天下诸学“尽去塑像为木主，题曰：至圣先师孔子神位’。”清嘉靖九年(1805)，名号又改为“大成至圣文先师孔子之位”，不仅改供奉塑像变为牌位，而且有了固定的规制。不过，随着历史的变迁，一些规制也就成了遗训，孔子的塑像又渐渐出现在文庙里，古绛州的文庙就是其中的一例。绛州文庙坐落在新绛县城东北隅，据庙志记载，过去的文庙规模巨大，采用传统的对称布局，沿中轴线由南往北，依次是状元路、木牌坊、影壁、泮池、棂星门、大成门、献坛、大成殿、明伦堂、尊经阁。左右两侧有乡贤祠、明宦祠、碑亭、东西厢房等。据说，状元路南端原有大狮子一对，路中央与路边都是石条砌就。只可惜在岁月的流逝中，状元路已埋于地下，木牌坊也被拆毁，倒是新建起的大门富丽堂皇，古色古香，也算是弥补了一种遗憾。
绛州文庙影壁
按古制，凡文庙内的影壁都设在南面正门处，平日里南大门皆紧紧关闭，惟有东、西坊门供人进出，有人也称为仪门。一旦当地出了状元后，那影壁便被拆除，南大门也随之洞开。因为状元郎夸官回归故里，是要前来拜谒孔圣人的。我们不知道这座照壁是否曾经被拆过，因为没有考证出来新绛一带地面上是否曾出过状元，而且那座照壁随着那些建筑的消失，也早已不复存在，现已无法考证曾否有过拆动的痕迹。不过，想一想，如果真的中了状元，走在那条状元路上，直达大成殿，前呼后拥，鼓乐喧天，想必也是一件十分风光的事情。
绛州文庙泮池
光是风光，但秀美而清雅的应是泮池。据传孔子的老家在泮水之滨，因而为了纪念孔子，古时把学校(即学宫)称为泮宫，泮宫中的水池称为泮池，泮池上的桥称为泮桥。科举时代，考上县、州、府的学官叫做入泮。入洋要举行绕池一周的仪式，叫做游泮，表示要永远效法先师孔子。据《新绛县志》介绍，泮池之水当是从绛守居园池引流而来，水深丈余，池中有五色金鱼，翻腾戏游于浮萍之上。池上筑有石栏，雕工极佳。池心砌有石坊，上刻“鱼跃龙门”四字，既是典故的再现，也隐喻着学子应考入仕的含义。现在泮池保存尚好，石坊却已匿迹不见。好在有石栏作伴，金鱼跳跃，池水荡漾，加之周围秋菊怒放、香气四溢，置身其中，还是别有一番情趣。
绛州文庙大成殿
我们来到文庙并不单纯是为了游览，更重要的是来寻找和见证古代历史的文明。绛州文庙中最显著的建筑当是大成殿，大成殿是因供奉“大成至圣”的孔子而得名。历代王朝给孔子以神封号，到元代累封为“大成至圣文寅王”，所以后来称孔子为“大成至圣先师”。在我国，把集中前人的主张、学术而形成完整体系的称为集大成。《孟子·万章》有言：“孔子谓集大成。集大成也者，金专用而玉振之也。”这里的“大成殿”，就是用孟子对孔子的赞颂语作为文庙正殿殿名的。“大成”是说孔子道德才学都取得了巨大成就。说是集大成者，便有其他人的智慧，因而在文成殿里还供奉四配十二哲。四配即颜、曾、思、孟。颜渊、曾参为孔子的得意弟子，子思是曾参的弟子、孔子的孙子，孟子又是子思的学生。子思和孟子对发展孔子的思想体系起了很大的作用，所以历史上有“孔孟之道”的说法。十二哲，即列侍于孔子及配之侧的孔子门徒12人，包括子贞、子游、子夏、子张及宋代的宋熹等12人。
绛州文庙棂星门
大成殿前，有一座棂星门。据文献记载，棂星门原为木制，大明正德十六年(1521)知州李文洁改建，易木为石，左右并建石坊。棂星即二十八宿之天田星，主管稼穑之事。古时登天先祭棂星，汉高祖命立棂星门。宋时在祭天的郊台外周设灵星门，后移于孔庙，以尊天的格局尊孔。后人为把祭天郊台的灵星门与孔庙门区别开，见孔庙的灵星门形如窗棂，因此，改“灵”为“棂”。穿过棂星门，东西原有名宦祠、乡贤祠，接着是大成门大成门面阔三间，卷棚顶，左右各有碑亭，门内竖《孔子赞》碑。
绛州文庙回廊
按说，古代各州府县皆有孔庙，本不足为奇，但绛州文庙的独特之处在于它的宏大。据考证，国内外文庙向来以台湾岛内的文庙为冠，然而它却远不及绛州文庙。也许是绛州文庙已改为他用，长期没人光临之故，才使得名声不振，难以远播。相比之下，台湾文庙应是“幸运儿”了，其大成殿面阔仅为5间。再来看看绛州文庙的大成殿，面阔7间见方，四周建有回廊，重檐歇山顶，周边琉璃瓦饰，檐下施七踩单翘下昂斗拱，为明代建筑。重檐半拱间壁有明代白描人物、花鸟、山水图，回廊殿壁饰有四方琉璃浮雕。殿前的献坛四周设有雕石护栏，坛前有巨型石浮雕，俗称“龙坡”。整个建筑浑然一体，彩绘、琉璃雕和巨型石雕，堪称“三绝”，像这样建筑之精巧、规模之宏大的文庙，在全世界也称得上是“凤毛麟角”，具有极高的文化价值和文物价值。如此而论，绛州文庙当为国内外文庙之首，台湾文庙当居其绛州文庙始建年代不详，最早于宋咸平二年重修，后世历有修葺。这么说来，绛州文庙面世，至少也有一千多年的历史了。像这样重檐结构，建筑规模之宏大者，不知全国如何，但是山西仅此一处而已，有着“三晋文庙同类建筑之首”的美誉。仅此一处，算作孤例，这样的价值就在不言之中。如果整个世界，仅独此一例，应是非常珍贵的文物。
绛州文庙大院
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