2013-04-15 记者
柳普敏 王捷 文图
一路向前，条石路的尽头是州府大堂。
“文明印迹·河东古建长廊探访”系列报道进行到此，仿佛一路观景，视野更宽阔了。越来越多的国家级文物宝贝进入眼底。
如何形容直观的感受呢？就像几千年历史的车轮转过河东时，从车上抛洒出大把大把、一粒粒大且圆的珍珠，从唐宋金洒到元明清。那双撒珍珠的双手啊，其实是生长在河东大地繁衍不息的劳动人民的手，把毕生的智慧、精巧的技艺、巨大的财力物力，糅在一起，成为今日的景观，或者是朝拜信仰之地，或者是研究学术之地。
新绛的“珍珠”尤多。拿到采访名录，呵，绛州大堂、绛州三楼、福胜寺、玉皇庙、关帝庙、三观庙、白台寺，名副其实的“历史文化名城”啊。
先说绛州大堂。据山西省文物局统计，全国比较有价值的帅府大堂有两处，且都在山西：绛州州府大堂和霍州大堂。有所区别的是，霍州大堂为五间，绛州大堂为七间。有关绛州大堂七间的宽度，还有一个历史故事。
绛州大堂正面
创建年代不详的大堂
沿新绛县的标志性建筑龙兴塔前的主干道走，不过几百米，右拐便见一条街——县委所在街。
街道引人注目的是地上的条石，一块块，一条条，加之两边冒出的明清民居，极尽古朴。条石像是引路人，路面弯弯曲曲，高高低低一路向前，条石的终止地，便到绛州大堂前了。
“天下衙门朝南开”。坐北朝南的绛州大堂前，正在进行考古挖掘，清理出来的古亭基、宋时的砖道一一展现。
绛州大堂始建于唐，具体创建年代不详，主体建筑为元代结构，堂内的柱子、横梁等大多为原始材料稍加工而成，风格粗犷豪放。宋、元及明洪武九年
(1376)、清乾隆十八年(1753)、光绪四年(1878)均多次维修。轴线上保存有大堂、二堂、三堂。大堂的墙内壁东侧存《宋真宗御制文臣七条》石碣一通，上题：
一曰清心。谓平心待物，不为喜怒爱憎之所迁，则庶事自正。
二曰奉公。谓公直洁己，则民自服。
三曰修德。谓以德化人，不尚威猛。
四曰责实。谓专求实效，勿竞虚誉。
五曰明察。谓勤察民情，勿使赋役不均，刑罚不中。
六曰劝课。谓劝谕下民勤于孝悌之行，农桑之务。
七曰革弊。谓求民疾苦，而厘革之。
如今大堂内空空无物，所以柱子显得突出。需要两人才能合抱的柱子比比皆是。因年代久远，柱子颜色已成土黄色。所有的木料中，大堂正面的额木质较新，且首尾粗细几乎相等，问了同行的运城市文物局宣传教育科科长卫文革，得知后来维修时换了新木材，因当时国内乃至东北已找不出合适的木材，到俄罗斯才运回一根。
大堂中间的地上有块石头，新绛县文物旅游局文物股股长高飞娟介绍，这块已经有些磨损的石头，原来的图纹是鱼戏水。每当有民来告状时，跪于此石上，向官老爷申冤。
大堂里鱼与水的石头，宋真宗御制的文臣七条，似乎都在彰显为官的原则：清廉公正，心向百姓。有关这个话题，大约是古今世人对为官共同的期望吧。
施工现场
七间大堂？此人有野心
在等级森严的封建社会，建筑多有讲究，譬如大堂，不能超过五间，而绛州大堂是全国唯一的七间大堂。1984年春，国家科学院考古学者到此堂观览后称，此堂当时执政者怀有野心。
传说唐代的名将张士贵曾挂帅于此，所以州府大堂又称帅正堂，薛仁贵当年投军此堂。
张士贵在大堂中间挂一匾额，写“帅正”两字，并在帅堂的东北方向动土兴建朝王殿，规模宏大，是九檩九殿朝王殿，其式样形同于当时君主所住的宫殿。张士贵还在帅府的西北城墙由北向南毗连四条沟，准备兴建三宫六院，似有另立国都称王的野心。
朝王殿建成后，适逢唐太宗李世民派鲁国程咬金来山西私访，张士贵深恐招受叛逆枭首之祸，遂把一处关帝庙里关老爷的塑像搬至此，名为关帝庙，后改名朝殿庙，但一千多年以来，当时的百姓还是沿袭关老爷之前所在的庙宇的称呼，称其为“庙西关神”。
如今从正面看到的绛州大堂貌似五间，据介绍，这依然是张士贵当时为了低调处理“称王”的野心，将大堂两旁的柱子用墙砌起来，看似是五间。
文物保护，代代相传
政府为了保护这处文物，将新绛中学迁移，斥资维修绛州大堂。4月10日的新绛，午后阳光正耀眼，绛州大堂前的工作人员打线，挖土，寻找已经埋在地下的历史。见此景，做文物工作已经20多年的卫文革，在绛州大堂外对高飞娟说，政府现在越来越重视文物工作，与之前为了保护一处文物需要他们无数次地奔波相比，政府如今已经主动出击，无论是保护文物的理念还是落实在行动上，都让他看到了前进的希望。
就像离绛州大堂不远处的乐楼前的七星坡，卫文革说，保护这个七星坡，花费了一拨又一拨的力量，文物保护不是一蹴而就的，像接力棒，要代代相传。
原文地址：http://www.sxycrb.com/html/64/n-55464.html
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