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绛州,即今日新绛县,是晋南平原上的一个县份。这一带历史上盛产小麦,一直是山西省小麦、棉花产地。所以,逢年过节,这里的家家户户都要用上等的小麦磨成面粉,捏制出千姿百态的面塑欢渡节日。由于这里的面塑注重彩色点染,花色绚丽,所以当地人称之为“花馍”。
绛州花馍,造型比较夸张,塑造造型别致,尤其以“走兽花馍”最为出色。
绛州城乡,大部分家庭妇女都会捏制花馍,而且普遍都会捏制多种普通的造型,由于是自做自用,尽管水平不一,并不影响食用,久而久之,一些家庭妇女熟能生巧,花馍的捏制水平便能不断提高。
由于这种家家户户都要进行的民间活动,造就了大批捏制花馍的能工巧匠,而且世代相传。
每当城乡嫁丧婚娶,捏花馍便会成为一种必然的活动。而且,这些花馍会在大庭广众面前展示,从而得到品评,这种不推选冠军的自发的群众性品评,无疑成了推动捏制花馍的一种动力,成为促进面塑水平不断提高的民间评议。
所以,绛州至今捏花馍的名手辈出,成为一种传统的民间工艺品而名声在外。
绛州花馍,造型比较夸张,塑造造型别致,尤其以“走兽花馍”最为出色。
绛州城乡,大部分家庭妇女都会捏制花馍,而且普遍都会捏制多种普通的造型,由于是自做自用,尽管水平不一,并不影响食用,久而久之,一些家庭妇女熟能生巧,花馍的捏制水平便能不断提高。
由于这种家家户户都要进行的民间活动,造就了大批捏制花馍的能工巧匠,而且世代相传。
每当城乡嫁丧婚娶,捏花馍便会成为一种必然的活动。而且,这些花馍会在大庭广众面前展示,从而得到品评,这种不推选冠军的自发的群众性品评,无疑成了推动捏制花馍的一种动力,成为促进面塑水平不断提高的民间评议。
所以,绛州至今捏花馍的名手辈出,成为一种传统的民间工艺品而名声在外。
绛 州 面 塑
“捏花馍”是流传在山西晋南一带的一种民间风俗,特别是古绛州一带尤为盛行。它是老百姓抒发淳朴感情的一种表达形式。
新绛县是山西的产麦区,由于这一得天独厚的环境,早在宋代年间,人们就开始用白面塑成猪羊,代替活猪、活羊来祭祀,以后这种既经济又实用的办法便在这一带沿袭下来,人们用面塑成各种动物、花果
,有的祭奠亡魂,乞求神灵;有的串亲访友,人情交往。一年四季的节日,面塑的种类也不尽相同,端午节面塑以老虎为主,八月十五则以石榴、桃为主,过年又见于枣山、枣糕;人们一层面,一层枣往上摆,有的成塔形,有的为糕状。老人过寿,献上寿桃,象征长寿百岁,小孩一周岁,送上面塑的腿,让他举步上路,健康成长。新绛面塑可达六十余种,受着面团软和发酵的限制,所塑之物,只求神似,不求形似。面塑的老虎就有十多个造型,有的虎视眈眈,有的昂首欲跃,有的俯首贴耳,而有些老虎头大而身小,看起来不成比例,但由于突出了头部给人的印象却颇有性格化。面塑石榴、寿桃的叶子,因面团不易表现,艺人们就采取用叶子包果的办法使其浑然一体,面团塑成各种动物、花果时,放到笼里蒸熟。然后用颜料进行绘画式的着色,接着釉彩亮光,色泽鲜艳,造型美观的面塑便脱颖而出。
由于这种习俗的社会要求,促使“捏花馍”的技艺在普及的基础上迅速提高,达到了新的高度,满足人们新的审美要求。村里乡邻总是名手百出,“巧媳妇”、“能姑娘”到处可见,她们中出类拔萃的佼佼者,竟是当地群众心目中崇拜的真正的民间艺术家,在广大妇女心目中的地位尤显著。
“捏花馍”是流传在山西晋南一带的一种民间风俗,特别是古绛州一带尤为盛行。它是老百姓抒发淳朴感情的一种表达形式。
新绛县是山西的产麦区,由于这一得天独厚的环境,早在宋代年间,人们就开始用白面塑成猪羊,代替活猪、活羊来祭祀,以后这种既经济又实用的办法便在这一带沿袭下来,人们用面塑成各种动物、花果
由于这种习俗的社会要求,促使“捏花馍”的技艺在普及的基础上迅速提高,达到了新的高度,满足人们新的审美要求。村里乡邻总是名手百出,“巧媳妇”、“能姑娘”到处可见,她们中出类拔萃的佼佼者,竟是当地群众心目中崇拜的真正的民间艺术家,在广大妇女心目中的地位尤显著。