传统节日
　　新绛，中贯汾河，地分南、北。民间传统节日，各地大同小异，故民谚云：“百里不同俗，十里不同风”。
　　农历正月初一　春节，俗称过年。家家早起，放炮接神，祭祀祖先，迷信冥中之神，能佑家人平安。然后将除夕日堆放院中的柏枝炉点燃，谓之旺火，希冀家业发达，人丁兴旺。接着小辈人给老辈人拜年，老辈人则赐其压岁钱，意愿老者永康，少者长命。再全家团坐吃饺子，表示团圆。饭后到亲友家拜年，互相祝福。习俗初一走舅家，初二上丈人家，初三以后是姑姑、姨姨家等。初五称破五，大孝未满三年者方出门走亲访友。
　　农历正月十五日　元宵节、灯节。俗传“冷淡的初一，热闹的十五”。这天是正月里最热闹的一天，家家张灯，处处结彩，街巷架秋千，红火热闹进城竞艺献技。晚间家家以面塑吉祥物祭祀神灵，各神位都要点直径寸许小油灯，俗称灯碗。贴提滴金，统名为伴灯。逛灯市，回来吃元宵。这天妇女，巧妆打扮，结伴游玩，上寺庙烧香，称走百病。城内流传民谣：“上寺坡(塔寺)，过柳巷，悬崖寺里等老婆”。
　　农历正月二十日　家家食煎饼(用菜蔬同面粉拌成糊状，用油煎熟、俗称煎饼)，称为添仓，企盼风调雨顺、五谷丰登。
　　农历二月初二　民谚：“二月二，龙抬头”，由于大地解冻，百虫苏生，故这天家家洒扫庭室。民谚：“二月二、拍簸箕，疙蚤壁虱不得上炕哩”。又，这天有女儿家踏青，小儿家放风筝等。童谣：“二月二，吃糕儿、银子攒下一包儿”。
　　农历三月初三　俗传与灶君爷有关。春节时在灶君前献的面塑枣山，三月三取下油煎或火烤，全家分而食用。民谣：“三月三、搬枣山，银子就往屋里搬。”自此日，天气渐暖，着换季衣服，民谣：“三月三，穿衫衫，不穿衫衫是憨憨”(憨憨，方言。意为神经不正常)。
　　清明节　清明前一天为寒食节。清明节前后为传统祭祖上坟的日子。家家门前插柳，吃凉面(寒食)。到郊外踏青，祛百病。
　　谷雨节　相传这天是蝎子外出的日子，家家卧室门上贴黄纸画的降伏蝎子的图符。儿歌：“谷雨、谷雨，蝎子哭哩。哭得怎楞，不得出哩。”
　　农历四月初一　家家门上插槐叶或皂角刺。传说为关羽磨刀日，如近日有雨，称磨刀雨。
　　农历五月初五　端阳节。这一天吃粽子，供神用老虎馍。喝雄黄酒，用雄黄末点小儿的的手心、足心及眉心，据说可以避邪气，禁五毒。门口贴老虎，小儿带香包及五彩丝线索。家家院门还要插蒲剑艾叶。
　　农历六月初六　估衣节。家家将棉制、毛料等衣被、书籍放在日下曝晒，以防虫蛀。这天又是府君爷的生日，演变为城镇最大古庙会，届时，唱百戏，闹红火，县城商贾云集，在府君庙前坐地设摊，买卖贸易。
　　农历七月初七　乞巧节。传说牛郎、织女天河相隔，幸有喜鹊聚集成桥，两人才得以相会。据说晚间坐于树荫或葡萄架下，可以听到牛郎、织女的哭声。另，女儿家在水中摸针，以乞手巧。
　　农历七月十五日　鬼节。用油炸面人祭祖，据传所炸油人是秦桧。怀孕妇女晚间到河神庙放河灯。后演为盂兰会。
　　农历八月十五日　中秋节。陈列月饼、瓜果、毛豆供月儿爷。家人团坐、吃月饼象征团圆，吃毛豆，庆秋禾丰收。
　　农历九月初九　重阳节。文人习惯于这日饮酒赏菊，登高赋诗。
　　农历十月初一　鬼节。家家上坟添土，烧化纸钱、纸扎衣物，俗称送寒衣。
　　冬　至　农村习俗称为小年。这天城乡大都吃饺子。学堂由东家或村学董设席摆宴，祭孔酬师。冬至开始数九。农历腊月初五俗名五豆。用五种豆子煮稀饭。
　　农历腊月初八　俗称腊八。用糯米加入红枣等煮稀饭名叫腊八粥；也有用大米熬汤加豆腐稍子，也叫腊八粥。据说鸡儿喝了腊八粥就开始产蛋。民谣：吃了腊八饭，鸡儿就下蛋。
　　农历腊月二十三日　据说是灶君爷上天述职的日子，人们怕他上天说真话，就用糖瓜供献，使他开口不得。这天还要用面烙成饼，切成小菱块，在给灶君爷烧纸时放入，然后捡出，小儿食用，俗称炒蛋。为灶君爷坐骑的草料袋。从这天开始人们就着手准备新年的衣服等物，蒸馍、做菜、扫除庭院等。俗言“二十三，爷上天”。
　　农历腊月三十日　除夕日。白天打扫，贴门神，贴春联，摆柏枝炉，然后包饺子，准备新年的早餐。晚上不睡，叫作守岁。
　　行业庙会
　　新绛手工业源远流长，尤以清末民初至“七七事变”前最兴盛。长期以来，民间百匠各有奉祀的祖师。民国年间，城镇行会、商会出现后，为本行、本会生意兴隆，联络四方，就在各自奉祀的祖师庙或在指定地点献戏上供，议事定夺，同时闹红火，演故事，以吸引八方来客，买卖贸易。衍演为传统集日。事，以吸引八方来客，买卖贸易。衍演为传统集日。

　　农村庙会
　　古堆娘娘庙会　由鼓水受益的东八庄、西七庄、南五庄轮流主持，每年清明节和四月十八、八月二十四、十一月二十四举办。唯清明节为盛，这天迎送娘娘庙供奉的孚惠圣母神驾，各庄社火到庙前表演，热闹非凡。传说李世民曾率骑途经，蹄踏水响，声似鼓鸣，故曰鼓水，因而各庄社火都以鼓乐为主。8月24 日和11月24日的庙会有戏助兴，多为神汉巫婆求神祈福。
　　古交新庙会　古交乡的鼓水受益村庄原先也在古堆上庙，后来在上院村三里许的地方建起了娘娘庙，以区别古堆村老庙，称作新庙，每年农历三月初十、七月初十、八月初十、十月初一、十二月初八为庙会日。三月初十、七月初十、八月初十，是迎送孚惠圣母娘娘的祀日，都有社火热闹，还有佳戏助兴、又以八月初十会期最为盛大，俗称月饼会，中秋临近，商贾云集，时有秦豫客商来此进行物资交流。
　　赵村泰山庙会　由新绛的赵村、樊村、马村、榆村和稷山县的武城之“五管社”轮流值年供奉，每年三月十五为庙会日。会期游人如蚁，社火如潮。俗说“泰山庙里看爷爷，汉王庙里看神马”。
　　阳王乡庙会　阳王庙即指稷益庙，旧称东岳泰山庙，每年农历二月初二为庙会日，主要是由阳王近郊六村：寨里、南头、北头、西头、裴社、上庄等村上庙。这天，闻喜、稷山方圆几十里的村民也来赶集逛会。旧有谚日“阳王的庙，小河的火，阳王的盘”。盘系摆盘，以八仙桌为盘，上供百物。除此，抬搁、车鼓、高跷、花车、旱船、吹打等各类民间社火应有尽有。建国以来，庙会虽有中断，目前仍为新绛最盛大的农村庙会，常有数万人来观看社火表演。
　　张庄九官庙会　九官庙也称九神庙，是由店头乡的张庄、娄庄、周庄、店头等9个村集资合建。因此每年农历三月十八、九月十八，分别由这9个村的民众迎神赛社，有锣鼓、车鼓等社火，每年至少有一台戏助兴，逢此会期延长3天。
　　西张汉王庙会　是由阳王、万安、支北庄3个乡镇部分村庄，每年农历七月二十二聚此迎神赛社，主要看赛神马，俗日：“汉王庙上看神马。”
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　婚丧礼俗
　　婚　礼
　　新中国成立前，男婚女嫁，俗礼繁多。提亲：由媒人周旋，讲究门户相对。换帖：提亲许允，则互送男女生辰八字，称换庚帖。请算命先生卜卦，看男、女八字是否相克，命相是否相合。定聘：看过八字，如满意，就以物或银钱下聘，定婚期，议彩礼、嫁妆。结婚：新郎礼帽必插金花，到女家时再插一对。新娘妆扮和旧戏装一样，所谓凤冠霞帔，怀抱弓箭，下轿后红毡铺地走入新房。所有门窗都贴着喜字。新中国成立以后，贯彻婚姻法，讲婚姻自主，但多数仍通过介绍人沟通，礼俗大多为见面、订婚、照像，结婚。新娘进入大门时，必须点烧一把麦秆，让新娘跳火而过。彩礼过去讲究一份240元，两份、三份可以漫天要价。由介绍人从中周旋。另有见面礼、离娘费，名目较多。尤其是农村富裕后。结婚时酒席讲究九六八，动辄八九十桌，而且鼓乐暄天。城镇则讲究新三大件(彩电、洗衣机、电冰箱)、迎亲车辆多少等。群众盼望改变这种风气，树立勤俭节约的美德。
　　丧　礼
　　人死后先换上寿衣(每逢闰年时给老年缝制的入殓衣服，又叫老衣)。再抬着放在门板上，手足必须绑住，手中拿桃树枝及馒头。择时辰入殓。然后向亲戚报丧，三日钉棺，棺内放入死者生前所爱之物什。给来的亲戚送白布，称破孝。帮忙的人将红布条系在身上，表示避邪。祭祀死者以七日为一期，要把首七到尽七(即七个七日)五十日、一百日的日期写好，以便按时祭奠。钉棺后穿孝衣坐草守灵。门口挂纸幡，纸幡数目要和死者的年龄一致，一般都是首七出殡安葬。出殡还要请有身分的人作宾礼先生，请有地位的人作点主官。冥器、纸扎也随着时代的前进而发展了。祭礼一般用大馒头或点心，儿女亲家则须用猪头三牲，装于食摞扇盒(均为装食品的木质家什，食摞一般为五层，高约1米，扇盒为单层)中。作为女儿还要送铭旌，祭礼的回敬根据多少而回馒头，礼厚则用四包四卷。出殡前，要家祭，开追悼会。古时有些人家停灵数年才下葬，棺木暂厝于寺庵内，等到有了钱，有了前程，以便出殡时风光些，因此俗语说“有钱的是埋钱，没钱的是埋人”。
　　寿　日
　　老人过生日，农村很盛行。50、60和70岁的生日，叫做整寿。为自己的老人庆寿时先要通知亲友，届时亲友贺礼，主家设宴。寿星受子孙跪拜，吃长寿面。亲戚则贺特大寿桃，上面装饰着各种人物或花鸟走兽。
　　生　育
　　新妇怀孕，谓之有喜，由于传统的重男轻女思想，生男为大喜，称弄璋之喜，生女为小喜，称弄瓦之喜。亲戚朋友探望产妇，一般用鸡蛋、红糖作为礼物。民间还有送称作夹子的花馍者。生孩子，俗称“坐月子”。产妇卧室的门上，挂红布条，忌生人进入。孩子满月、百日、周岁时，亲朋祝贺，主家设宴。