前不久利用周末从济南专门去汶上县看宝相寺，但在高速路上跑过了头。济荷高速经过汶上地界几十公里竟没有设进出口，我们一直向南跑到梁山县才下高速，再向北绕回汶上多跑了50多公里，以后从济南去看宝相寺的朋友记住一定要在东平县下高速。

     宝相寺山门。汶上县现属山东济宁市，古称中都，孔子曾在此任中都宰（地方官，此为孔子首次从政）。宝相寺始建于唐朝，原名昭空寺，宋真宗赵恒封禅泰山时驻留汶上，将昭空寺改为宝相寺。宝相寺的名气主要在于发现了佛祖释迦摩尼的佛牙和舍利，有中国“第二法门寺”之称。

    天王殿。宝相寺位于汶上县城的西北，其历经千年，香火不衰，成为帝王将相、名流墨客礼佛观光的风水宝地，是齐鲁大地上的佛寺名刹，寺中文物古迹历经千百年沧桑，至今仍保存完好。

    钟楼、鼓楼。狭义的舍利是指佛祖释迦牟尼圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物。据佛经记载，2500年前释迦牟尼涅盘，弟子们在火化他的遗体时从灰烬中得到了一块头顶骨、两块肩胛骨、四颗牙齿、一节中指指骨舍利和84000颗珠状真身舍利子。

    大雄宝殿。在印度统一的阿育王时代，他宣布信奉佛教，大力扶持佛教。阿育王下令，开启罗摩伽国之外的七塔（当时佛祖舍利分由八国供养），取出舍利，重新分为8400份，在世界各地建8400个宝塔(当时分往中国有十九处，但现存的寥寥，发现舍利的更少)，以供佛教信徒膜拜。

    供奉殿，位于大雄宝殿之后。殿内供奉释迦牟尼檀木贴金大佛、青石彩塑十八罗汉。陕西扶风县法门寺供奉的是唯一的佛指舍利，即阿育王时代分发来中国的，后因唐代八位皇帝瞻奉佛指舍利，使法门寺不仅成为皇家寺院，也成为举国仰望的佛教圣地。

    地宫通道。地宫现在的入口在供奉殿内，地宫面积80平方米，直通太子灵踪塔下。1994年修葺宝相寺太子灵踪塔时，在塔下地宫中发现一批沉寂千年的佛教圣物，共141件。圣物中有稀世罕见的佛牙、舍利，还有放置佛牙、舍利的石匣、金棺、银椁，以及释迦牟尼珠、捧真身菩萨、水月观音、七宝瓶净水瓶等无价珍品。

    地宫深处供奉的释迦牟尼真身佛牙，佛牙置于小佛塔中央，呈琥珀色，这是我首次见到真的佛牙，来宝相寺真是不虚此行。地宫里不让照相，光线太暗加之玻璃反光，匆忙中拍摄的效果一般，多有不敬。

    太子灵踪塔，与供奉殿相连。为宋代佛塔，塔高45.5米，十三层级，是佛教最高级别的塔，此证明了塔下地宫所供奉的佛牙、舍利实为佛祖之灵踪。

   中都博物馆，与宝相寺连为一体。中都博物馆陈列了从远古至现代汶上境内发现的历代文物。

   馆内展出的在太子灵踪塔地宫内发现的放置佛牙、舍利的金棺、银椁。广义的舍利包括知名高僧圆寂火化后留下的结晶体以及未经火化的全身舍利（肉身不腐），至于舍利生成的原因，各界有不同的解释，为其蒙上神秘的色彩。但佛教界认为，舍利包含巨大能量，修行层次高的人可以感觉它的能量。

     馆内介绍佛牙来历的图表。据史料记载，宝相寺这枚佛牙及舍利，并不是阿育王时代分发到中国的，而是唐玄宗时由使者从古印度迎奉回国的，辗转经过西安大庄严寺、咸平洪福寺、开封大相国寺等处，于宋朝熙宁六年（公元1073年）迎奉到宝相寺。我国西行求法高僧玄奘、义净等，也曾从古印度迎请佛祖舍利回到中国。

   宝相寺的老牌坊。在我国还有多处佛祖舍利的供奉地，较有名的有北京八大处灵光寺佛牙、北京房山云居寺肉身舍利、南京大报恩寺佛顶骨舍利等。但有些寺庙发现的所谓佛祖舍利并没有得到佛教界的普遍认可，因为出于很多原因，在古代即有佛祖舍利的赝品。