在济南千佛山的南边，隔旅游路就是海拔412.5米罗袁寺顶山，此山主峰西侧山阴处有北魏至东魏时期的黄石崖造像，乃山东省存留最早的佛教摩崖石刻群。相传，秦时有黄石公到此（传说黄石公是秦始皇父亲的重臣，曾向张良传“天书”，后张良凭此书助汉高祖定天下）；又因此山岩石呈赭黄色，故名黄石崖。

     黄石崖周围群山环抱，峰险崖陡，相对其东临的大佛头，来这里的游人很少，真有些藏在深闺人不知的味道。上山有多条崎岖陡峭的小路，但对地形不熟的人来说，想找到黄石崖并不容易。

     临近山顶西侧可见一处天然石台，长40余米，宽约4米，称“天台”。天台之上，悬崖探出，犹如厦檐，石壁如刀，巍然屹立。站在这里感觉上面的石头随时会掉下来，前些年这处崖壁确实坍塌了一大片，大块的碎石仍堆积在那里。

     黄石崖造像范围长近40米，依山就势，镌刻的佛陀、菩萨像呈一字形排列，造像区域最高高度5米，最低高度70厘米。开凿于北魏正光四年(523年)至东魏兴和二年(540年)，距今近1500年了，饱经历史沧桑。

    黄石崖原有洞窟内造像32尊，其中立式8尊，坐式17尊，飞天7个，最高者156厘米，最矮者11厘米；崖壁造像68尊，其中飞天9尊，佛龛19座，最高者78厘米，最矮者7厘米。想象一下当年这里聚集着百尊佛像，颇为壮观。

     黄石崖的历史比千佛山早很多，是北魏至东魏的造像，千佛山的造像一般认为是隋代时期的。因此，黄石崖石窟造像是山东佛教重要史迹，也是佛教较早传入中国东部的证明，具有较高的考古价值和艺术价值。

     这些造像在“文革”时期大部分遭到破坏，1996年又出现岩崖崩塌，部分佛龛造像和题记滚落山崖，目前已没有一尊完整的佛像了，造像头部大都有不同程度的损伤，有的是被盗，佛像数量也比原来少多了，而且有不少涂鸦，很扫游兴。

     黄石崖的全部佛像，皆作禅定说法姿态。石刻刀法纯熟洗练，均为高浮雕，具有明显的北魏艺术风格。

   据说这黄石崖附近曾有一座“乐缘寺”，此山那时称乐缘寺山，但史料基本没有乐缘寺的详细记载，遗迹在哪里也无法确定。但正是由于有了乐缘寺，后来才演绎出诸多的山名，如罗袁寺顶、罗庵寺岭顶、螺丝顶山等名字。

     北魏为北方的鲜卑族创立，魏孝文帝虽然倡导穿汉服，但这里的大多数佛像仍有游牧民族胡服装束的影子，衣着肥大，身穿敷搭双肩袈裟式外衣，平直阶梯式衣纹，两肩较窄，面庞清瘦，露脚赤足，特点十分鲜明，有别于其他佛像石刻。

     此处尚有北魏至北宋题记11则，其中北魏8则犹为出色，魏书苍劲潇洒，工整豪放，具有由篆向楷书演变的北朝时期特点。造像题记者，有皇室贵族、地方长官、僧尼、善男信女等，都是为了给帝王、法界众生、师僧、父母、眷属祈福。

     黄石崖东侧有一天然洞穴，是造像群中的主窟，洞高4米多，宽约2米，深约3米。洞内顶部有一缝隙，雨季清流渗出，称“潋泉”。

      洞穴内西壁有几尊较大的立像，与真人仿高，赤足立于莲花座之上，左右为侍者。西壁上还有数个小佛像，只是头部均被破坏，不知其本来面目。

     洞穴内东壁一组为坐像，一组为立像，左右均为侍者，当年一定是风采无限。

   佛像背后，雕有圆形头光、舟形身光、火焰大背光等，外饰卷草、梅花如意、二龙戏珠等图案。

     佛像之上雕配有半圆形高浮雕飞天，着裙裾，披飘带，持乐器，乘风起舞，潇洒俊秀，风度闲雅，形态窈窕，楚楚动人，其雕刻艺术，可与大同云冈石窟媲美。

     至于去黄石崖的具体路线，如你是专程去看黄石崖，可从旅游路新建的千佛山公园南门处向南走一条小路上山，走200余米可见一块刻着“天梯神工”的石头，沿着这条石阶小路可直达黄石崖，这是最近的一条路。

     如果你是先看了大佛头还想再顺便去黄石崖，可从大佛头处上到佛慧山顶，向西沿山脊走到罗袁寺顶山（两山连着），经主峰（照片铁塔处）顺山脊继续向西，从西侧山峰往下几十米就到黄石崖了。这几座山上的许多小路，是七、八位退休老人历时十几年修成的，他们真是菩萨心肠。