相传女娲造万物，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。民间传说正月初八为谷物的生日，提示人们重视农业生产、珍惜粮食，希望粮食丰收。

正月初八也有更多风俗，也称顺星节，祈祷风调雨顺。因为八这个日子，有人也用来拜八仙。

中华民族自上古以来就发明了谷物的种植，并开创了农耕业，涌现出许多对农耕发展有贡献的人物。包括有些是传说人物，也是中华民族智慧或者期望的形象。

今天我们讨论一下上古时代的后稷是什么人。我们在读不同的史料时，对后稷的时代有出入，所以朋友们常常疑问如何去理解。

《史记·周本纪》上说，后稷名弃，是帝喾的长子，续姬姓，母亲是邰氏女姜嫄是帝喾的元妃。传说，姜嫄踏巨人脚印受孕生子，弃于冰上，而飞鸟来保护他。姜嫄以为神，抱回来收养，起名弃。弃逐渐长大，喜欢种植五谷，推广种植，与民众分享。尧帝也是帝喾的儿子，推举弃为农师，以弃的贡献任命弃为后稷，封邰国（大概位置在今咸阳）。这之后，华夏族就有丰富的谷物作为食物了，农业生产也开始发展。

朋友们不能理解的是，《史记·周本纪》后稷的儿子不窋因为夏后氏不重视农业，而去官职迁到戎狄之间。这个时代差异确实很大。后稷能从帝喾时代活到夏朝孔甲的时代吗？按常理不可能。《史记》的作者也不会不考虑时代的逻辑。

《史记·周本纪》“后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。”这句话应该是历代后稷，在唐尧、虞舜以及夏朝，都有美好的功德。所以，不窋的父亲也是后稷，是弃的后代，而不是弃本人。后稷是一个官职，从弃开始，由弃的后人世袭，直到不窋放弃这个官职。

而不窋北迁之后，到庆节建立豳国，到古公亶父迁都周原，后代有季历、周文王姬昌，都有名字记载。

所以周朝天子祖先的世系中：弃（后稷）-不窋，应该是弃（后稷）-历代后稷……不窋。这样朋友们比较容易理解。所以，周文王姬昌是黄帝的十八代孙，这个说法值得商榷。

我们整理周朝天子祖先世系：黄帝-玄嚣-蟜极-俊（帝喾）-弃（后稷）-历代后稷……不窋-鞠陶-公刘-庆节（豳国 ）-皇仆-差弗-毁俞-公非-高圉-亚圉-公叔祖类-亶（古公亶父，周太王，迁居周原）-季历-西伯姬昌（周文王）-姬发（周武王）

后稷的后人不窋、公刘在迁居戎狄地区之后，仍然继承后稷的事业，发展农业，几代人让当地的人们过上好日子，并建立了礼乐制度。古公亶父迁居周原后，把农业和文明带到周原，开辟了发达而祥和的周部落。

中华民族的农业发展是人们付出辛勤劳动的结果。农业发展中，人们不断发现与自然相处的智慧，也不断涌现出优秀的人才。更多话题我们以后有时间再讨论。

（方晨姓名学旧文重发。）

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