(1月19日补充：北服民族服饰博物馆公众号也发布这篇文章，并做了资料补充，非常感谢。http://mp.weixin.qq.com/s/2oaGsRHmZDltuILlLrRZSg

谢谢北服的贺教授和刘老师，你们对民族服饰制作技艺的关注和辛勤的研究让我也有了学习的榜样，此次尽我绵薄之力，成拙文一篇。感谢老师们的补充，让我看到了更多~！还特意把视频合起来了（我不会弄……）。

      哈尼族的Palhhaq（腰机织带）是哈尼族传统生活中必备的织绣品之一，也是传统生活中妇女必备的技艺，因其所需工具简单，可随身携带编织，而在广大哈尼族地区都有流传。今天中午二姑婆到家里串门，然后午间就找我母亲帮忙要牵经准备织织带（palhhaq），我也有幸随同围观了一下过程，并将其过程大概记录了下来。

大致过程分为：

       1、加捻（Caqkeel poq）：事前需要对所需要的彩线进行加捻。按照原来线的加捻方向用锭子（lavqhhoq）进行加捻，线材基本是S捻（黑色线为Z捻除外）。这里一共用到了七种色彩的线：黑、白、绿、紫、黄、红、蓝，材质为开司米毛线。

      2、打桩（Dalcei ziiq）：在打桩前，需要找一长树枝，长度为一身杖（ciiq lhol）（人直立站定，双手竖直向上高举，从指间到脚底的距离即为一身杖，姑婆的一身杖大约在180cm左右）。

      一共需要打下四个木桩（dalcei），木桩由削得表面光滑的竹棍或者木棍组成，包含：圆木棍一根，最后用作卷经棍；竹片两根，临时固定经线使用；二分叉木棍一根，用于分经。

      这几根木棍的位置为：圆木棍（卷经轴）和竹片1（卷布轴）相距约15厘米平行打下，二分叉木棍（lavqnov 分经棍）在竹片前约15厘米处打下。另竹片2（为经线中点）需要在相距竹片1的5身杖处打下，如此一来，每条经线长度应该在10身杖（约长18米左右）。

      3、牵经引线（Palhhaq caqkeel se）：首先将黑色线一根固定在竹片1（卷布轴）上，S形绕过二分叉木棍（分经棍）后，绕过竹片2，再到圆木棍（卷经轴）处多绕一圈固定，然后返回到竹片2处，接着到二分叉木棍处，于上一条经线成交错状（Z形）绕过后，绕到竹片1上，周而复始。这其中，由于是单股经线操作，所以经线的色彩排列是需要多次交替转换而成的。大致的数据是：黑3、白1、黑1、白1、黑2、白1、黑1、白1、黑2、紫8、绿7、黄6、红7、蓝8、黄7、红7、绿7、紫8、黑2、白1、黑1、白1、黑2、白1、黑1、白1、黑3。共计约91根经线。

 

      5、分经做提综杆/线综（Lavqnuvq ）：经过上面的过程，终于接近织造的环节了。但还差做提综杆/线综的一个步骤。织造者平坐于地上，双腿平直前伸，身体与双腿呈90度直立，双脚蹬住圆木棍（卷经轴）两端，经线另一头的竹片（卷布轴）则绑在腰间的带子上，将经线撑平。双手手指于二分叉木棍（分经棍）处，按照分出的两层经面对经线做上下位置的调换（即原来位于下层的经线挑到上层，原来上层的经线压到下层）。调换完成后，选取双股白色棉线由新的梭口中穿过，每拨过一根上层经线则将白色棉线挑出兜住经线，并将白色棉线绕到手指上（距离经面约6cm左右）捏住，依次将所有上层经线都挑完。最后将手指头上的白色棉线统一都固定在一根短小的木棍上，白色棉线制作的提综杆/线综即完成。此道提综杆/线综与二分叉木棍（分经棍）形成了交错的两道投纬口，是织造之前必须完成的工作。

 

 

      以上就是哈尼族Palhhaq（腰机织带）制作的大致工序流程。

      这种纺织形式被学者称为踞织，使用的工具即腰织机。在云南省范围内，李家山青铜器博物馆所藏，江川李家山M69号墓出土的东汉时期的纺织场面铜贮贝器上，就可以看到距今2000多年前的云南地区的妇女们围坐在一起编绦子，用腰机织布的场景。可见这一古老的技艺的源流是非常的久远的。

（纺织场面铜贮贝器，由新浪微博 SY慢慢走 拍摄）

      哈尼族的Palhhaq（腰机织带）为平纹彩经织物，随支系不同，宽窄、色彩搭配都有区别，日常生活中主要用于头饰、腰带、篾帽带、背包带、三弦带、裹肚（palhhaq duldeil）等等地方，在传统婚丧中亦有使用，在新娘出嫁时候，用于新娘所戴篾帽上的帽带以及嫁妆中棉被的捆绑，在丧礼中，也围于逝者殓服腰部最外层。随着经济社会不断发展，这一项古老的技艺也逐渐萎缩，目前主要都是年龄较大的妇女才会去编织了。以此文记之，提供给爱好者，希望此传统技艺能有所传承。

 

哈尼族Palhhaq织带及其工具图片资料：

 

 

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