加载中…《稼轩长短句》版本源流考证
(2008-07-14 21:16:32)
标签：
稼轩长短句版本源流图专文化 |
分类： 图林日志 |
【摘要】辛弃疾（1140－1207）是南宋时期著名的爱国词人，一生创作了大量的诗、词、文作品, 其中以词的成就最大, 位居南宋爱国主义词章之首，有词集《稼轩长短句》传世。辛弃疾词在宋代即已有多种版本，主要为四卷本和十二卷本两种。十二卷本名《稼轩长短句》，宋刻本已无传，今有元大德三年（1299）广信书院所刻本及其传本。本文就十二卷本的《稼轩长短句》，梳理其的版本源流。
【关键词】《稼轩长短句》
辛弃疾（1140－1207）是南宋时期著名的爱国词人，字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。他一生创作了大量的诗、词、文作品, 其中以词的成就最大, 位居南宋爱国主义词章之首。其词抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对南宋上层统治集团的屈辱投降进行揭露和批判；也有不少吟咏祖国河山的作品。艺术风格多样，而以豪放为主。热情洋溢，慷慨悲壮，笔力雄厚，与苏轼并称为“苏辛”。今存词629首，数量为宋人词之冠。《四库全书总目提要》说：“其词慷慨纵横，有不可一世之概，于倚声家为变调，而异军突起，能于剪红刻翠之外，屹然别立一宗。”刘辰翁《辛稼轩词序》说：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”吴衡照《莲子居词话》说：“辛稼轩别开天地，横绝古今，论、孟、诗小序、左氏春秋、南华、离骚、史、汉、世说、选学、李、杜诗，拉杂运用，弥见其笔力之峭。”《宋史》卷四百一《辛弃疾传》说：“弃疾雅善长短句，悲壮激烈，有<稼轩集>行世。”
辛弃疾词在宋代即已有多种版本，主要为四卷本和十二卷本两种。四卷本名《稼轩词》，分为甲乙丙丁四集，宋刻本已不存，今有汲古阁影宋钞本及明代吴讷《唐宋名贤百家词》本。十二卷本名《稼轩长短句》，宋刻本已无传，今有元大德三年（1299）广信书院所刻本及其传本，如四印斋刻本等。现梳理十二卷本的《稼轩长短句》版本源流如下。
一、祖本
《宋史·艺文志》说：“《辛弃疾长短句》十二卷。”这个十二卷本在南宋陈振孙的《直斋书录解题·卷二十一》中有记载：“宝谟阁待制济南辛弃疾幼安撰信州本十二卷，卷视长沙为多。”清代王鹏运在校刻《稼轩词·记》中也说：“《稼轩词》向以信州十二卷本为足本。”
从以上记载可知，稼轩词十二卷本又称《辛弃疾长短句》或《稼轩长短句》。该集中收有辛弃疾“丁卯八月病中作”的《洞仙歌》，该词作后不满一月，辛弃疾即去世。因此可以推断十二卷本是辛弃疾去世之后编成的。
十二卷编成之后，在宋时即出现了信州刻本。明代李濂在《批点稼轩长短句·序》中说：“余家藏《稼轩长短句》十二卷，盖信州旧本也。”
十二卷所收词比四卷本多, 共收572 首, 字句也比四卷本有所改定, 而题语也较详明。
宋刻信州十二卷本，今已不传。
二、宋元本
十二卷编成之后，在宋时即出现了信州刻本。明代李濂在《批点稼轩长短句·序》中说：“余家藏《稼轩长短句》十二卷，盖信州旧本也。”宋刻信州十二卷本，今已不传，但是以此为祖本的钞本或刊本仍然流传至今，比较重要的有：元大德广信书院本、小草斋钞本稼轩长短句十二卷、陶湘影印小草斋本、清王鹏运四印斋刻稼轩长短句、清吴重熹《吴氏石莲庵刻山左人词》本、明王诏刻本、李濂批点的《稼轩长短句》十二卷本、明毛晋汲古阁《宋六十名家词本》、清辛启泰《稼轩集抄存》本。
元大德三年（1299年）广信书院刻《稼轩长短句》十二卷，后有“大德乙亥中吕月刊毕于广信书院，后学孙粹然，同职张公俊”两行。据北京图书馆《中国版刻目录》图305：“此本酬和赠送范先之词共十首，别有宋时甲乙丙丁四溅本八首都作‘廓之’，余二首不著姓名。案范先之原名当作‘廓之’，四卷本刻于宋宁宗赵括即位前，故用本名。此本则本则刻于宁宗朝，或已在稼轩身后，故刻时避宁宗讳嫌名改‘廓之’为‘先之’。可见此本渊源之古。”
广信书院刻本流传至今，但陈振孙在《直斋书录解题·卷二十一》中说：“宝谟阁待制济南辛弃疾幼安撰信州本十二卷，卷视长沙为多。”这说明了元本仅仅是宋信州本的翻刻本。邓广铭先生于1958年改定的《书诸家跋四卷本稼轩词后》一文中认为：“十二卷本编次体例颇严，稍涉轻懁或拙滥之作，尚多摈而不录，更无论于赝鼎矣。”到了1991年修改《稼轩词编年笺注》毕，写《增订三版题记》时，他又指出：“细考这个版本（指广信本）的渊源，知其必出自曾任京西南路提刑的嗣子所编定、由稼轩之孙辛肃请求刘克庄写了序文，嗣即在上饶予以刊行的那部只收词而不收诗的《辛稼轩集》。既是如此，则凡收录于广信书院本中的全部辛词，自不至有赝品属入；而其中对同调各词的编置次第，对于辛词的编年也具有极大的参考价值。”
三、明本
1、李濂批点、王诏刻写的稼轩长短句十二卷
明嘉靖丙申（1536年）春二月，李濂批点《稼轩长短句》。据序言载，李濂家藏《稼轩长短句》十二卷信州本，其“归田多暇，稍加评点”，而“开封贰郡历城王侯诏读而爱之……请寿诸梓，愿惠一言以为观者先”。在王诏的请求下，李濂将自己评点的《稼轩长短句》交与王诏，在开封校刊重刻，并写序一篇。据专家考证，该词集源于十二卷信州本，但与十二卷元大德广信书院本有所不同。
2、毛氏汲古阁稼轩词
明代毛晋, 将王诏本长短句十二卷删去李濂的序文和批点, 把十二卷改为四卷收入《宋六十名家词》。它收录宋代60 位词人的作品, 排列的次序以词集付刻先后为准, 各家之后都附有跋语, 简要介绍词人与作品的风格。在稼轩词集后毛晋也写了跋语。毛晋将稼轩词十二卷改为四卷, 原因是想与《文献通考》及《宋史·艺文志》所著录的卷数相合, 虽是四卷, 而编次与王诏《稼轩长短句》十二卷本同。
清光绪十四年(1888 年) , 钱塘汪氏据明毛氏汲古阁本重刊《宋六十名家词》。又, 清代编纂的《四库全书》集部词曲类所收稼轩词四卷, 为清代嘉庆年间辛启泰所辑《稼轩集抄存》, 其中所收稼轩词, 均依毛氏汲古阁本刻入。
四、清本
1、四库全书本
《四库全书》集部所收稼轩词为四卷本。根据纪昀等撰的提要记载：“臣等谨案稼轩词四卷，宋辛弃疾撰……书录解题载稼轩词四卷，又云信州本十二卷，视长沙本为多。此本为毛晋所刻，亦为四卷本，而其总目又注原本十二卷，殆即就信州本而合之，欤其集就多讹异。”
2、四印斋刻稼轩长短句
清光绪年间，王鹏运辑《四印斋所刻词》，选辑五代、宋、金、元诸家词别集、总集及《词林正韵》等二十四种，后附《四印斋汇刻宋元三十一家词》，其中宋词二十四家，元词七家。校勘均较精审。《四印斋所刻词》取毛晋汲古阁《宋六十名家词》中的稼轩词重刻，又根据元大德广信书院本还其原来的卷第，将毛氏汲古阁四卷恢复成原来的十二卷，而对自明以来的各本误处稍有勘正。清光绪十四年(1888年)王氏刊印。民国时，中国书店据清光绪十四年王氏本影印。
3、稼轩长短句十二卷
清代吴重熹辑《吴氏石莲庵刻山左人词》收录稼轩长短句十二卷, 有清光绪二十七年(1901 年)金陵刊本。
4、小草斋抄本稼轩长短句十二卷
1961年7月中华书局出版的《影刊宋金元明本词》
五、版本源流梳理
六、善本
《稼轩长短句》大约成书于开禧三年（1207）辛弃疾辞世之后，自宋代起就有多种版本流行。
传至现今的版本主要有两个系统，一是四卷本，一是十二卷本。四卷本基本上保持了宋本的原貌，有较高的文献价值，为研究辛弃疾提供了丰富的资料。但收词较少，比十二卷本几乎少了1/3。
在现存的《稼轩长短句》各种版本中，首屈一指的当是中国国家图书馆所藏的，元大德三年（1299）铅山广信书院刊本《稼轩长短句》为十二卷，共辑录辛弃疾词573 首，为传世孤本。卷十二后有“大德己亥中吕月刊毕于广信书院，后学孙粹然、同职张公俊两行。”指出该本的刊印时间、地点、负责人等内容。辛弃疾南渡后，居铅山、上饶两地时间最久，并于开禧三年卒于铅山。所以此处所说的广信书院，疑即铅山之稼轩书院。
此书卷一第一叶版心下镌“信铅畅叔仁刊”6 字，信铅为信州铅山县之简称。铅山、上饶宋时均属信州。
《宋史·艺文志》著录有“辛弃疾长短句十二卷”，《直斋书录解题》亦著录有“稼轩词四卷，又信州本十二卷”。而宋代信州本不传，此广信书院刻本，疑为覆刻宋信州本。此十二卷本流传比较广。明嘉靖十五年（1536）王诏刻《稼轩长短句》十二卷，嘉靖二十四年（1545）何孟伦刻《辛稼轩词》十二卷，皆出自此本，明末汲古阁刻《六十名家词》中《稼轩词》虽并为四卷，而编次与信州本同，亦根据嘉靖本覆刻。
全书均采用行书写刻上版，笔墨飞舞，字画圆润秀丽，疏朗悦目，独树一帜，是元代刻书中不可多得的艺术珍品。
清顾炎武称“宋元刻书，皆在书院”。元代刻书的许多精品皆出自书院，当时主持书院的山长多为著名学者，他们亲自校勘，书院又有学田收入作为刻书的经费，所以书院刻书大多非常精致。其精致程度从此书可得领略。
由于此书珍贵，故其迭经名家收藏，清初藏苏州朱之赤家，嘉庆时为著名藏书家黄丕烈所藏。当时顾广圻馆于黄丕烈家，书中原缺的三叶，由顾广圻据黄丕烈藏毛氏汲古阁钞本，检原书所有之字集而补钞，使此书复全。书中钤有袁氏鱼叔、梦鲤、朱之赤印、朱之赤鉴赏、黄丕烈印、荛圃、广圻审定、曾藏汪阆源家、宋存书室、四经四室之斋、杨绍和读过等印。表明原书由黄丕烈转归汪士钟所有，后入藏杨以增海源阁。近代著名藏书家周叔弢先生得于海源阁后，慨然捐献国家图书馆。
本书还有清黄丕烈、顾广圻跋以及陶梁、瞿中溶、汪鸣銮、王鹏运、许玉瑑等名家题款。不仅具有重要的文献价值，还极具观赏价值。
【参考文献】
1、
2、
3、
4、
5、
6、
7、文渊阁四库全书电子版：http://www.lib.whu.edu.cn/download/skqs.rar,
喜欢
0
赠金笔