九月，秋高气爽。
一个阳光明媚的早晨，从云南昆明前往拉萨。当地的朋友告诫，拉萨海拔高，比昆明高出1000多米，有高原反映，听着不免有几分胆怯。八时三十分，航班准时在昆明巫家坝机场起飞，经滇西中甸机场停留半小时后，直抵拉萨贡嘎机场，然后顺雅鲁藏布江前行到达拉萨市区。短短几日，领略了高原日光城的美丽与神奇。碧蓝的天空，精美的建筑，灿烂的文化，无不留下了深刻的印象。更可喜的是，所担心的高原反映，竞一点也没发生。
在拉萨，先后游览了大昭寺、色拉寺、哲蚌寺、罗布林卡，西藏博物馆，但最值得称道的，当属布达拉宫。它位于城西北部的红山上，依山垒砌，群楼重叠，壮观雄伟。主楼高117米，共13层。宫墙红白相间，宫顶金碧辉煌，始建于公元7世纪藏王松赞干布时期，距今已有1300多年的历史。布达拉宫的建筑，是藏传佛教寺庙与宫殿相结合的建筑类型中最杰出的代表，宫内壁画、彩塑、堆锈、木雕等，充分体现了以藏族为主，汉、蒙、满各族能工巧匠高超的艺术水准，是中华民族古建筑的精华之作。
每日清晨
，天还没有放亮，拉萨新的一天就开始了。巍峨的布达拉宫在晨曦中闪露着雄姿，而一轮圆月还若影若现挂在蔚蓝的天空。
大昭寺占地25100余平方米，始建于七世纪吐蕃王朝的鼎盛时期，建造的目的据传说是为了当时供奉一尊吐蕃王松赞干布迎娶的尼泊尔尺尊公主时从加德满都带来的明久多吉佛像，即释迦牟尼8岁等身像。现在大昭寺内供奉的是文成公主从大唐长安带去的释迦牟尼12岁等身像。大昭寺又是西藏现存最古老的土木结构建筑，开创了藏式平川式的寺庙布局规式。殿高4层，整个建筑金顶、斗拱为典型的汉族风格；碉楼、雕梁则是西藏样式；主殿二、三层檐下排列成行的103个木雕伏兽和人面狮身，又呈现尼泊尔和印度的风格特点，成为藏式宗教建筑的千古典范。寺内有长近千米的藏式壁画《文成公主进藏图》和《大昭寺修建图》，还有两幅明代刺绣的护法神唐卡，这是藏传佛教格鲁派供奉的密宗之佛中的两尊，为难得的艺术珍品。大昭寺在藏传佛教中拥有至高无上的地位，是各教派共尊的神圣寺院。西藏政教合一之后，“噶厦”的政府机构也设在大昭寺内。活佛转世的“金瓶掣签”仪式历来在大昭寺进行，确定十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式也是在这里举行的。
哲蚌寺位于拉萨西郊根培乌孜山下，远远望去，黑色的山体簇拥着一大群白色的建筑在阳光下显得格外醒目。这座建于公元1416年的寺庙是我国黄教六大寺庙中规模最大的一座。哲蚌寺又是一座名僧大佛辈出之寺，一世至五世达赖喇嘛都曾在哲蚌寺居住，五世达赖喇嘛直到受清朝皇帝册封，布达拉宫扩建以后才搬到拉萨城内。寺内最重要的大殿是措钦大殿，仅从其林立的大柱子就足见其规模。大殿里富丽堂皇的鎏金铜佛像与酥油灯相映，把大殿映衬得金壁辉煌。众多的唐卡壁画也精妙绝伦。哲蚌寺主要由措钦大殿、四大扎仓和甘丹颇章几部分组成。这几部分又有其各自附属的康村、僧舍等，形成结构严密的建筑单位。每个建筑建筑单位内部基本上分为三个地平层次：即院落地平、经堂地平和佛殿地平，形成了由大门到佛殿逐层升高的地位。在大殿和经堂的外部又采用金顶、相轮、宝幢、八宝等佛教题材加以装饰，增强了佛教庄严气氛，形成了规模惊人的大型建筑群体。远眺群楼层叠，鳞次栉比，耀金映垩，雄奇壮丽，宛如一座美丽的山城。
色拉寺与哲蚌寺、甘丹寺合称拉萨三大寺，位于拉萨北郊的色拉乌孜山麓。明永乐十七年，宗喀巴弟子绛钦却杰兴建。寺内藏有大量的珍贵文物和工艺品，如释迦益西从北京返藏时带回的皇帝御赐的佛经、佛像、法器、僧衣、绮帛、金银器等。关于色拉寺寺名来源有两种说法：一说该寺在奠基兴建时下了一场较猛的冰雹，冰雹藏语发音为“色拉”，故该寺建成后取名为“色拉寺”，意为“冰雹寺”；一说该寺兴建在一片野蔷薇花盛开的地方，故取名“色拉寺”，野蔷薇藏语发音也为“色拉”。寺院全称为“色拉大乘寺”。
八廓街，拉萨著名的转经道和商业中心，较完整地保存了古城的传统面貌和居住方式。其原街道只是单一围绕大昭寺的转经道，藏族人称为“圣路”，现逐渐扩展为围绕大昭寺周围的大片旧式老街区。八廓街周长1000余米，两边有大量民居、店铺、旅馆、手工作坊等设施。藏传佛教认为，以大昭寺为中心顺时针绕行，表示对供奉在大昭寺内释迦牟尼佛像的朝拜。在八廓街，虔诚的藏民手转经轮缓缓而行，口中念念有词；也有年轻的喇嘛坐在路边，等待路人的施舍。
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