关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。翻开一部《诗经》，一首美丽的开篇《关雎》，穿越千年的时空扑面而来。虽经千年，那情景，却恍若昨夜的梦，那么真实，那么亲近。仿佛，就发生在自己身边，一个朴实开朗的小伙子，对河边采摘荇菜的美丽姑娘的爱慕之情，为那美丽善良的采摘少女，朝朝暮暮的思念，翻来覆去夜不能寐，愿意用那悦耳动听的琴音鼓乐之声来换取姑娘的粲然笑颜。姑娘因他的爱慕而鲜活生动。这是一首热情奔放直诉衷肠的爱慕之诗，是一首毫无矫揉造作的朴实之诗。

　　这是一部来自民间，充满着人文情怀，直述情怀见证历史的文化和政治兴衰的伟大的《诗经》。

　　诗经的内容博大而精深，它收录了周朝初年到春秋中期的诗歌305篇。分“风”、“雅”、“颂”三大类。一部诗经，恰好构成了一副比较完整的夏商诗卷，因了诗经，我们才能从中看到千年前他们的生活情景和他们的朴实爱恋。

　　如果说《关雎》是一个小伙子单相思的话，那《卷耳》就是一个相思的妇女对丈夫离别时的牵挂了。“采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，寘彼周行。”仿佛看到在一片碧绿的平原上，一位年轻的女子携着一只浅浅的篮子，来到开满卷耳蔓草白色花的草原上。她时而弓下背去摘取卷耳，又时而昂起头来凝视着远方的山丘。当她低下头采摘卷耳时，在卷耳青白色的叶上，看见她爱人的英姿；在卷耳银白色的花中，看见她爱人在向她微笑。她本来是因为思念丈夫而在家坐立不安出来采摘卷耳的，谁知却对他更加的牵肠挂肚。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”在一个白露凝霜的深秋早晨，他来到一条潺潺流水的前面，河畔蒹葭丛生，他徘徊寻访，而伊人，她住在一个水光环绕的烟波深处，可望而不可及，咫尺天涯，相思而不得见。不见得他用一个字描写姑娘的美好，但那温柔可亲的姑娘已经栩栩在目了。多么纯洁美好的爱情啊，多么令人动心的表白，令人忍不住想和他一起跋山涉水，和他寻访，又深深体会到他的惆怅，为他心动。

　　诗经里的爱情大部分来自民间，所以是自由奔放的。然而诗经里的爱情，不管是一个人的单恋，还是一见钟情的爱慕，或是结婚后的执子之手与子偕老，无不是专一的纯真爱情。不管是从“桃之夭夭，灼灼其华。”“巧笑倩兮，美目盼兮。”“青青子衿，悠悠我心。”的衷心爱慕，还是“风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。”的互诉衷肠，再到“野有蔓草，零露瀼瀼。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。”“出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。”中对爱的忠贞不二，诗经在带给我们美的享受的同时也带给了我们对美好爱情的向往。

　　相对于诗经，那些文人骚客的爱情有太多的不可定性，太多的惆怅和衰楚，也有太多的两处幽梦和清冷寂寞。如同现代的爱情，充满了小资情调，太过于无病呻吟，而忽略了爱情的本质。

　　孔子说：“诗三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”思无邪说的就是思想纯正，没有邪念。因为纯正，才铸就了《诗经》的爱情核心：自由和专一。而爱情的自由和专一，是我们千百年来一直追求的主题。

　　在夜深人静的夜晚读一篇爱情的诗经吧，它会在你灵魂的深处，穿越时光，触动心底，把你对逝去爱情的美好和纯真，汩汩流满心间。