罗振玉金文书法作品赏析

题记：此文属于小众，大多数人对古文字不太熟悉，也缺少兴趣。为吸引读者笔者在评论书法的同时，介绍些相关知识，插说一点闲话，让无聊稍能有聊，以增加可读性。

本人藏有一帧罗振玉先生书法作品的照片，因所写为金文，字多不识，所言难解，然其透纸之笔力，令人叫绝，百看不厌，韵味无穷。近日，我将此照发于“甲骨学先躯后裔交流群”，求教各位，很快得到解答，令余欣喜万分。

这件作品系书写在绢本团扇上的，白色团扇直径约20cm，款识印鉴齐全，台头为“  鼎今藏 雪堂”，钤朱文“馨室”印。落款为“季明侄女属 雪翁书”，用印为白文“雪翁”。正文为金文，计三十一个字，全文如下：

“唯十又一月，师

雍父德道至

于胡，从其

父蔑历，赐

金，对扬其父

休，用作宝鼎。”

这里的，是宀下，左“禹”，右“殳”组成的古字，查过《说文解字》、《康熙字典》等均无着，各种输入法都打不出此字，而本人尚未学会自造汉字，只好以方块代之了。金文是指铸造在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文，是由甲骨文演变而来的。

雪堂，雪翁都是罗振玉的号，他晚年常用雪翁为号。

季明是罗振玉胞弟罗振常的三女儿，名慧又名福龢，字季明、守巽。“属”即“嘱”的通假字。

罗振玉是我国以甲骨文入书的第一人，也是以甲骨文入印的第一人，“馨室”印则是甲骨文入印之第一印，大约刊于辛亥（1911年）5月。“馨室”为罗振玉1905至1911年住北京时的馆号，曾在此编印《馨室所藏玺印》八册。

据查，此扇面书写时间约在庚午（1930年）左右。

鼎铭文的大意是说：在某年的十一月，与其父蔑建立战功，上司奖以金并赐宝鼎。

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这里先说一说“甲骨学先躯”是谁？众所周知甲骨文是我们中华民族最早的文字，距今约有3600多年的历史。而它的发现却最晚，是在清末民初。首先认为药材龙骨上刻的符号为文字的是王懿荣；编著出版第一部甲骨文著作《铁云藏龟》的是刘鹗；而后开创了研究甲骨文的学者不少，最有贡献的人称“甲骨四堂”，是指罗振玉（号雪堂）、王国维（号观堂），董作宾（字彦堂）、郭沫若（字鼎堂）。有学者评价他们在殷墟卜辞研究中的地位和作用时说：“自雪堂导夫先路，观堂继以考史，彦堂区其时代，鼎堂发其辞例，固已极一时之盛”。这一概括已为学界所广泛接受。此外还有与罗王同时代的王襄、孙冶让等，也对甲骨文的研究作出了贡献。“甲骨学先躯后裔交流群”的成员多是上述学者的孙辈后人。

在群里为我答疑解惑的是观堂公的曾孙王亮先生，他在某大学图书馆工作，百忙中为我找到了鼎的拓片和释文。见下图：

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事情到此本可结束了，但又节外生枝。因为我发现拓片第二行第三字释文作“省”字，但左看右看都不象，于是去查资料……我的结论此字应为“德”。因为德字是左右结构的，而省是上下结构的。我带着问题再次到群里请教，得到了一些群友的认同。至此，对雪堂公这幅金文作品的赏析可暂告段落。

最后，讲一个笑话来结束本文。从前，有个学考古的大学生，一天他捧着一张拓片拜见老师，他说自己在地摊上淘了个龟甲，可能是捡了个漏，龟甲上面文字遍布，但不认识，特求老师指点……老师接过拓片仔细端详，不住点头称是，最后对学生说，是个不错的东西，你明天把实物拿给我看看。学生欣喜若狂，大叫：“太好了！我明天就把东西送来。”

第二天，老师收到学生托人带来的包裹，打开一看，映入眼帘的是一个马碲烧饼和一张纸条。烧饼的底部黑黑的，好象涂过墨汁。纸条上写着：老师：这就是您要的龟甲，拓片就是用它做的。再见了，我博学的老师！”从此，这个学生就失联了。

笑话说到这儿就完了，咱是不是有点象那位老师啊？