邱 林

众所周知，韩国只是中国的一个邻国，既没有悠久的历史、也没有灿烂的文化，但韩国人的民族自尊心却尤为强烈。因此，一些韩国人绞尽脑汁，把中国的文化资源改头换面一番，变成了韩国文化。

最近韩国人瞄上了中国的传统饰品：“中国结”，而且还改了个名字叫“韩国结”，这还没完，他们还要拿去申遗。韩国人给出了所谓“韩国结”与“中国结”的对比，认为两者并不是一个东西。

众所周知，“中国结”乃是中国民间的艺术形式，《易·系辞》中记载了“上古结绳而治，后世圣人易之以书契”，作用为结绳记事，是文字的前身。就连维基百科中也写着：历史悠久，并影响到周边国家的装饰艺术。

况且，“中国结”早已牢牢地刻在中国人心目中，如今，这个无庸置疑的中国元素竟然被韩国人打起了主意。

尽管韩国官方承认他们的绳结源自中国，但在韩国相关机构制作的宣传物品中，却对此只字不提，仅称绳结经过“三国时代、高丽时代、朝鲜时代”的发展而来。而且，韩国人竟然把之前指责其盗用中国文化的中国网友评论“挂”了出来，称这些评论是在“诽谤韩国文化”。

中国是全球申遗，并被联合国确认最多的国家。2020年12月，中国申报的“太极拳”非物质文化遗产项目，被联合国评审通过，列为联合国教科文组织非物质文化遗产名录。至此，中国共有42个非物质文化遗产项目列入联合国教科文组织非物质文化遗产名录，居世界第一。

“申遗”的核心意义，在文化继承与文物保护，绝非一个国家文明高下的准绳。设身处地一想，其实也不难理解：世界上任何民族国家，但凡是正常的，只怕都无不珍惜祖先的精神遗产，希望得到更好的保护更属人之常情。

观察韩国向联合国申遗的有关中国文化的遗产项目，可以发现一个规律，利用中国文化在传播过程中必然发生的一些形式上的变化和自己民族对它的改良，把起源于中国的文化说成是自己民族的创造，是一些韩国人将中国文化“韩国化”的最主要的手段和形式。

中国五千多年人文历史，其大国的影响力不会因为一些小事损失分毫，韩国也不会因为多些此类装点就有了面子。

韩国人对申遗的热衷，由来已久，并非近10年才开始的。除了“中国结”和端午外，风水也曾被韩国人盯上过。2003年，韩国启动了民俗文化振兴项目，把风水被列入国家遗产名录，后来还准备将风水学申报世界非物质文化遗产。然而，中国风水大师王教授在2006年研讨会上，拿出来3000多年前的文物证实了风水就是中国的东西，这才让韩国人最终收了手。

其实，我们都明白韩国人各种申遗的东西是老祖宗玩剩下的，韩国人难道不明白吗，他们知道自己祖上没什么文化资源，知道自己欠缺太多，他们甚至发了疯似的用一切手段找补，不管吃相如何，反正吃到了再说。

不过，既然是遗产，终归是历史形成的，历史上属于谁，应该是很清楚和明确的。至于现在谁传承得好，以及保存和保护得如何，恐怕是更为重要的历史上的所有并不都能成为现实归属的有效证据的。

近几年，韩国一些人撰写文章，把孔子、朱元璋、西施等中国历史名人说成是韩国人。说他们夜郎自大也好，扭曲史实也好都不为过。这都是韩国有计划的行动，配合民族意识的氛围，以营造新历史观。但这种奇怪的心态，最终将导致他们视谎言为真理，颠倒是非，黑白不分。