图1：占西某火车站的小乞丐

图2：占西某火车站的小乞丐

斋普尔的酒店大堂外有2对父子。一对：父亲架着印度胡琴有一搭无一搭地演奏着，已知天命般的脸似笑非笑；儿子同样装束地陪伴在身边，眼神永远郁郁着，一声不响地看着进出酒店的人群。另一对：地摊卖着印度纪念品，偶尔那父亲拉两下地上的风琴，儿子随即敲打一下手鼓，眼神中热切地期盼人们的光顾。

印度人的贫富，看穿着你就能猜八九分，我喜欢看他们的眼神。穷人也有快乐的眼神，特别是在孩子身上……

在印度行走，得有一颗坚强的心，尤其在旅游景点、火车站附近，那些职业乞丐、那些空洞的眼神和伸出来的脏手，会突然闯进你的视野。给，还是不给？

和《印度肖像（1）：孩子》图1中的那个红衣少年相比，职业乞丐的眼神几乎可以杀了你的悲怜之情，那种空洞中隐晗的冷漠、丝丝无畏，让你不寒而栗。

图3~7：看占西某火车站这3个小乞丐如何行乞：

“哈喽！妈咪。哈喽！爹哋。”是印度乞丐儿的职业呼唤吗？

图8：占西古堡外的老乞丐：简装的乐器只是花架子！

【印度种姓制度】：

印度人原本信奉婆罗门，相信轮回，崇拜大自然，然而在公元前2000年左右雅利安人来到印度后，不但喝酒、吃肉、好战，而且带进“军人”阶级。种姓制度将人严格分为四大阶级：最高阶层“婆罗门”相当于祭司；尘世的统治阶层“刹帝利”相当于国王、军人；第三等“吠舍”泛指商人、工人；第四等“首陀罗”就是奴隶。另外还有被排斥在阶级之外的“第五姓”是连奴隶都不如的“贱民”，甚至被禁止与其他阶层的人一起喝水、洗衣、进食，以及身体碰触。

种姓制度的每个阶级各有职守，不得僭越，不能通婚。而且，从姓氏便可知道每个人各属于哪个阶级，世世代代难以翻身。由于印度人相信转生，即每一生都取决于前世善恶的因果；即使今生为贱民，也是上辈子的恶果。所以印度人普遍不抗争，只求修来较好的来生。

好在，虽然种姓制度依然影响着现今印度，界限已经开始模糊。

图9：瓦拉纳西圣河边的行乞长队

图10：瓦拉纳西圣河边的行乞长队