图1：雅法与鲸鱼的传说（请看[雅法史话]）

 

飞离特拉维夫前的这个午后，我们把最后的时光献给了雅法。如果你还记得我前面一篇《特拉维夫的清晨》http://blog.sina.com.cn/s/blog_4c2c862501008ak9.html，那个只穿了一条短裤、专注地行走在晨光中的、地中海海边的男子——他身后的远景就是雅法, 美丽的雅法。

 

图2：港口边的小山被辟为公园，命名为：安德罗米达山，象征着老雅法的复兴，因为在希腊神话中，安德罗米达是觉醒和新生的化身。

 

图3：黄昏时分，安德罗米达山上的圣彼得（基督）教堂和祈愿桥

 

图4：祈愿桥，双子座   （ 祝5月27号生日的那个人：生日快乐！）

 

任何人站在桥上，手扶自己的星座属相，远望地中海，说出自己的愿望------

 

 

图5、6：古巷深处，街道曲曲折折，房屋年代都比较久。

 

 

图7、8：古巷两旁，画廊、艺术家工作室、雕塑馆、古雅的商店和博物馆一间紧挨着一间。

 

图9：黄昏5点，穆罕默德清真寺再次“歌唱”。

 

雅法老码头附近有一块伸向海面的岩石，当地人认为它就是“安德罗米达石”。海里，一座古旧的灯塔歪斜地浸泡在水中，日复一日地经受着海浪无情的拍击和侵蚀。

 

穆罕默德清真寺，建于1810年。当时的建造者把古城阿什克隆和凯撒利亚遗址的石柱搬来重新利用，不料把柱子头末倒置，待到发现，为时已晚，被后人引为笑谈。

 

据说，雅法的居民主要是阿拉伯人，但这里的阿拉伯人有许多人并不信仰伊斯兰教，而皈依基督教。与加沙和约旦河西岸等地的阿拉伯人相比，这里的阿拉伯人温和多了，很少见到他们与犹太人发生武力冲突，他们因此被认为是能够与犹太民族和平共处的楷模。由于受以色列的影响，雅法阿拉伯人的文化水准较之巴勒斯坦其他地方的阿拉伯人要高，但收入却比以色列人低得多。

 

 

图10：雅法老港虽然不再是全国第二大港口，但这里仍停泊着许多小型渔轮和游船。游船载着游人，饱览地中海碧波荡漾的无限风光，并使人们得以从海上一睹特拉维夫的濒海姿容。

 

 

图11：在古巷

 

图12：父与女

 

图13：甜蜜情人（枪不离身）

 

 

图14、15：雅法盛产金橘，“皮蛋”代替“金橘”莫名也？

 

图16：犹太画家和他的太太（ Rose & Stanley ）

 

 

图17：小店招牌

 

图18：画店

 

图19：照片与铅笔画

 

图20：透过玻璃窗是Rose & Stanley 的工作室及画店

 

 

图21、22：一家首饰店内

 

 

图23、24：古巷内的路标与门牌

 

图25：餐垫上的图画，是这家店的示意图和就餐盛况描绘

 

适逢安息日，夜幕降临后，地陪带领我们穿街走巷，寻了好久，才找到这家藏在深巷中的、也门人开的餐厅；又坐一会、等一会，才吃上这顿“最后的晚餐”。

 

图26

 

图27：超长的牛肉串极好吃（同屋W 美女和领队小张）

 

图28：邻桌的男女主人在为自己的孩子庆祝生日

 

图29：很酥、很软、很香！

 

 

图30：特别特别好喝！可是我不知道里面泡的是什么叶子？你能告诉我吗？ 

 

 

[雅法史话]

 

特拉维夫南边有一座古老的小城，叫雅法。它是世界上最古老的港口，也是最早的城市之一，公元前5000年这里就有人类居住，公元前2000年就成为地中海岸的著名港口。雅法第一次有文字记载是在公元前15世纪古埃及法老吐特摩西斯三世统治时期，在后来的《旧约圣经》和《新约圣经》中均多次被提及。

 

雅法名称的来源有多种解释。犹太传统认为，在毁灭万物的大洪水消退后，幸免于难的挪亚的儿子雅弗建立了这一城市，人们因故以他的名字将该城命名为“雅弗”，后来读音慢慢演变成雅法。还有人认为，“雅法”是希伯来语“美丽”一词的谐音，因为这里风景绝佳，秀丽如画。也有人认为，“雅法”的意思是“闪着白色光辉之地”，系指它近处白垩纪的断崖上闪耀的光辉。

 

在雅法天然港的上面，有一座37米高的山丘，考古学家在这里发掘出公元前18世纪－16世纪人类居住的遗迹。后来，以色列在这一遗址上建起一个别致的小型展览馆，详细地向人们介绍有关雅法的历史和传说。

 

走进展览馆，最先看到的是一排图画，每幅画都描绘着发生在雅法的重大历史故事。第一幅画，故事发生在公元前1486年，埃及法老吐特摩西斯三世数次出征雅法，都未成功。后来，他的大臣献计，先同雅法议和，并用船运来许多大瓮，假称里面装着礼物。雅法的人们信以为真，让船靠岸，结果埋伏在瓮里的大批埃及士兵破瓮而出，攻占了这座城市。

 

大约公元前1200年，腓力斯人在雅法和雅尔贡河北端的“卡西勒”高地定居下来。公元前1000年，雅法被以色列大卫王占领。

 

在此后的几个世纪中，雅法的主要居民是腓尼基人。在公元前８世纪，雅法再一次隶属于埃及统治下。当时雅法的总督据说是个名叫凯非俄斯的埃塞俄比亚人，他的妻子卡西欧庇亚夸耀自己比海神波塞冬可爱的侍女──海仙子纳瑞兹更美。海神十分生气，为了惩罚她，便发洪水淹没了凯非俄斯的辖地，还派了一个叫凯托斯的海怪来大肆侵扰。凯非俄斯得到神谕，如果他用女儿安德罗米达喂食海妖，他的国家将能免除种种灾难。万般无奈下，凯非俄斯把女儿绑在海边的礁石上。这时，宙斯之子、英雄帕修斯正好路过，对楚楚动人的安德罗米达一见倾心，于是他砍下海怪的头，把安德罗米达救了下来，两人举行了隆重的婚礼。

 

雅法还和《圣经》故事有不解之缘。有一幅图画，画着一头大鲸鱼，描述着先知约拿的故事：有一天，上帝指示先知约拿到尼尼微传道，警告那里的居民改邪归正，否则厄运将至。但约拿不愿为拯救敌国效力，他没有遵从上帝的旨意，而搭船向相反方向逃去。约拿在约帕（即雅法）上了船，向海上驶去。上帝刮起大风，浊浪排空，几乎把船掀翻。船上的水手和乘客惊惶失措，他们不断祈祷，但狂风不止，而且越刮越猛。人们说：“来，我们抽签看看是谁引起了这场灾祸”，结果抽中了约拿。约拿只得说出事情原委，并让水手把自己扔到海里，水手们依照他的话做了，狂怒的海水立刻平静下来。约拿却被鲸鱼一口吞下肚，在鱼腹中困了三天三夜，直到他答应听从上帝的旨意后，鲸鱼才将他吐到陆地上。

 

相传，公元前２世纪，居住在雅法的希腊人对犹太人进行迫害，他们诱骗城里的犹太居民，包括妇女和儿童上船出海旅行。这些海船事先都被做过手脚，当驶到大海深处时，船都沉没了，200多名犹太人葬身海底。当时的犹太人领袖犹大·麦卡比得知这一消息，一怒之下率军前来报复，尽管未能将城攻下，但他把雅法码头和停泊在那里的船只付诸一炬，全部烧毁了。

 

公元前64年，罗马大将庞培攻克雅法。恺撒在罗马内战中打败庞培后，又让犹太大祭司直接管理这个城市。到了希律王统治时期，他在北边的凯撒利亚建造港口，取代了雅法做为第一大港的重要地位。

 

雅法的基督教时期是从耶稣的大门徒彼得访问该城开始的。据记载，彼得曾在雅法居住过一段时间，他在此行神迹，使一个已死去的信徒塔比莎复活。也是在这里，上帝在异象中指示：“不论是犹太人还是外邦人，凡是敬主、行义之人，都是主所悦纳的。”从此，基督教的影响逐渐扩大，直到公元4世纪，雅法一直是基督教的势力范围。

 

公元636年，雅法被阿拉伯人征服，公元7和8世纪，在阿拉伯伍麦叶和阿巴斯两个哈里发王朝时期，这里经历了一段繁荣的时期。1099年，欧洲十字军摧毁了这座城市，后来又重建城墙，使之成为赴耶路撒冷和伯利恒等地朝觐者们登陆的主要港口。1267年，马木鲁克王朝的军队攻占雅法，赶走了十字军。1520年起，巴勒斯坦处于奥斯曼帝国的统治之下。

 

18世纪末，为了争夺殖民地，拿破仑曾率军对巴勒斯坦进行了一次不太成功的远征。1799年，法军从埃及北上，一路征伐。由于雅法在海上交通的重要战略地位，法军决定首先攻下它，作为他们的后勤保障基地。拿破仑曾对雅法有过详细的记述：“雅法的海岸街是十分美丽的，它的居民共计七八千人，其中还有几百希腊人……该城建在丘陵上面，城中有泉水两处，水量丰富而味甜美。”

 

（全篇完）