图1

 

图2：银星上以拉丁文刻着：“Hic de Virgine Maria Jesus Christus natus est”「处女马利亚在这里诞生耶稣」。 

 

犹太教、基督教、回教，都视耶路撒冷为“圣地”，但只有基督教（包括天主教）以伯利恒为“圣地”。原因是，犹太教和回教都不承认基督耶稣在伯利恒的道成肉身。

 

两千零八年前的一个夜晚（公元的元年是以耶稣出生开始计算），一个婴儿诞生在中东离地中海不远一座小城的岩穴里；岩穴中挤满了牲口，膻臭的气味令人欲呕。那位年轻的母亲，一时找不到合适的地方，只好在一个刚刚喂过牲口、湿漉漉盛满了草渣的石槽里，产下了这名男婴。

 

这座小城叫伯利恒（意义是“食粮之乡”），这婴儿叫耶稣。

 

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主诞教堂现有之教堂，乃第六世纪重建。公元326年罗马君士坦丁大帝之母海伦娜在巴勒斯坦时，下令在耶稣诞生地建筑此堂。原教堂留下的遗迹，为现教堂基地下两尺处，完好的马赛克地面，如今只要将几块地板拉起来便可以看到。

 

现堂由查士丁尼大帝利用原教堂的建材，在公元540年重建。在过去的两千年，它曾历尽沧桑，先后为罗马、阿拉伯、十字军、阿悠比以及土耳其所占据，因此教堂主权也数易其手。如今则由罗马天主教、希腊正教、亚美尼亚教会联合管理；而圣诞节的日期也各不相同。在这里不只过一个圣诞节，首先是天主教与基督教的十二月二十四、二十五日；十二天以后是希腊正教的主诞日；而亚美尼亚教会则定于一月十七、十八日，与显现节合并举行庆祝主诞。

 

 

图3：主诞教堂外观朴实，极像中古世纪的堡垒。它的进口，原来高大的拱门用巨石封闭，现在只留下一个六尺高的小门。据说，是十字军为了防止阿拉伯骑兵入侵蹂躏，才将进口改小，如今朝圣者要佝偻着身子才能进入，让人在主（耶稣）诞生的地方俯首谦卑。

 

图4：进入主诞教堂，首先呈现的是两排斑驳的石柱，以及悬在空中的古色古香的吊灯，教堂显得深邃而庄严。原教堂留下的遗迹——完好的马赛克地面，如今只要将几块地板拉起来便可以看到。

 

图5：阳光从中殿的高墙玻璃窗射入。南墙壁的图案由上到下有天使、六个联合会议的决议（325年及787年的尼西亚会议，381年及680年的君士坦丁堡会议，431年的以弗所会议，451年的迦克墩会议）及耶稣（太一1-16）的家谱。

 

图6：北墙壁的图案由上到下有天使、六个省区会议的重要决议（如272年的安提阿会议）及耶稣（路三22-28）家谱。图案由艺术家巴斯利亚斯皮多所绘。

 

 图7：后殿一侧有个入口，踏着十字军穴阶慢慢而下，便步入主诞教堂之洞穴。

 

 

 图8：亲吻（后殿入口旁的）圣母子像

 

图9：等待步入主诞教堂之洞穴

 

图10：踏在十字军穴阶上所拍

 

图11：纷乱的洞穴内 

 

图12：一个石槽，相传这就是当年耶稣呱呱坠地之所在。

 

 图13：洞穴右侧一个半圆形大理石的低矮壁龛，地面上有一颗闪亮的银星。

 

 图14：触摸十四角银星

 

十四角银星标志耶稣降生的地点，银星上面有三十二颗银灯，象征基督教的三十二个支流。

 

何以用14「14角之星」的数字呢？据说与耶稣最后的苦路（Street of Sorrow或Via Dolorosa）分14站有关。此数字还有特别的意义，它符合希伯来的历史情怀，以亚伯拉罕作开始，而以耶稣基督作终结（从亚伯拉罕到大卫共有14代，从大卫到被迁至巴比伦的时候也有14代，从被迁至巴比伦到耶稣基督又有14代）。

   

 

图15：离开洞穴时，遇上教士慈祥的微笑

 

图16：北袖廊（后殿北侧）有两处亚美尼亚派的圣母圣坛和博士圣坛。

 

图17：主诞教堂内的另一间纪念堂

 

图18：花园中的几个印度教徒

 

 

图19：耶柔米的全身塑像

 

（后记）：我尽最大可能地将所拍照片安放于此，尽管跪于银星前的片刻我的脑际空空如也 ，但是我虔诚地吟念：庄子曾来膜拜。