文化商业化时代，文人与传媒合谋，知识和产业双赢。前有余秋雨，今有易中天。有一点思想、有一点激情、有一点文采，三个“一点”完美揉合，余秋雨的文化“苦”旅沿途收获的是名利。有一点史实、有一点故事、有一点分析，易中天三个“一点”巧妙结合，造成了又一个文化掘金的神话。易中天品三国，一个“品”字耐人寻味，它不是复述，也不是研究，而是“品评”，如同饮茶，当不得正餐，却也别有滋味。

如今的百家讲坛，成了易中天等的历史故事会和于丹等的道德宣讲台。百家成了几家，帝王是永远的主角。君臣之道、权谋之术、人际关系、做人之理，是讲坛的“母题”。它提供的并非是在世纪转型期人们应有的知识养料和思想启迪，而是迎合国人泛政治泛伦理型传统文化心理的快餐、小饮和茶点。如果你把这些讲座当知识正餐、把百家讲坛当启蒙圣坛，你的“学习口味”可能有点问题。2007年5月我在杭州参加新世纪文学批评建构研讨会，会上有人说，当代中国知识分子应该为学术超男、超女盖过了所有知识者形象表示愤怒，有人说“百家讲坛”破坏了当代中国学术的平稳秩序和正常积累过程。发言者都是名家，并没有“酸葡萄”心里，而是出于对当下文化快餐化现象的神圣的忧思。

品三国的书热卖很久了，易中天历史故事会也重播N次了，他的讲义珍藏版新又拍卖了，在新生将入学时将拍卖所得以恩师的名义捐给寒士，此“义举”很有讲究。钱是劳动所得、知识所得、正当所得，怎么花也很有“学问”。传媒不寂寞，易中天不寂寞，但学术很寂寞。