《清代药性剧》序言

上个世纪八十年代，大学毕业就与贾治中老师一起工作，对贾老师的学识十分敬崇。今天拜读《清代药性剧》一书，是贾、杨二位伉俪横跨多个领域，积二十余年心力完成的研究成果，为我们揭示了祖国医学与古典戏曲的一段鲜为人知的渊源。作为一名中医人，又在山西省人大常委会分管教科文卫工作，能够读到这样的好著作，并通过它了解药性剧这样一种古代中医药科普作品，实在是一件令人欣喜的事。

在我国古代社会，中医药学是百姓日用之学，中医药文化也因此具有雅俗共赏的特征。与中医药有关的众多文学艺术形式中，除了习医入门的歌诀外，中医药知识多见于韵律严整的诗词歌赋，被文人雅士浅吟低唱，也被创作成歌谣、小说、说唱等，在民间广为流传。本书所关注的药性剧正是一种面向大众的中医药科普作品，但是据我所知，这方面的研究过去很少有人涉足。贾、杨二位老师在山西中医学院教学之余，致力于药性剧的收集整理和考证研究，并在步入古稀之年将成果结集出版，所做的工作弥足珍贵。

中医药是我国民族科技的典范，也是优秀传统文化的代表。近年来，我一直呼吁将发展中医药、振兴民族科技纳入国家战略，同时，对中医发展道路有一些新的思考，认为继承是前提，开放是关键，创新是根本。从中医药文化的发展来讲，就是依托自身的深厚积淀，与不同形态的文化相互融合，让不同领域的人参与创新。药性剧正是这样一种推陈出新的中医药科普作品，其代表作家郭廷选先生正是这样一位贯通医文的学者。

西学东渐以来，我国传统文化受到各种新思潮、新文化的冲击持续了几百年。直到今天，传承危机仍然挥之不去，创新发展显得后劲不足。另一方面，现代文化产业的过度趋利行为，导致创作上低俗之风泛滥，譬如当下正在播出的一些粗制滥造的影视剧，对民族性格、价值取向、审美情趣都会产生极其不好的影响。贾、杨二位教授撰写此书正当其时，不仅为我们保存了一笔珍贵的文化遗产，更向我们展现了几个世纪以前的文化生态，可谓优秀传统文化传承体系建设中的一部力作。

                     山西省人大常委会副主任

                     山西中医学院院长 周然

自 序

明万历间（1573-1619），作为通俗小说兼戏曲作家的邓志谟^①写成了《五局传奇》，其中的《玛瑙簪记》就是以药名编写的剧作。到明末，或不晚于清初，署名“驷溪云间子”的章回小说《草木春秋演义》也开始在民间风行，影响之广，远胜于《玛瑙簪记》。

《玛瑙簪记》虽仍沿用着明清传奇曲牌联套的形式，却为后人开启了药名深入戏曲之门。《草木春秋演义》洋洋32回，与以往文人以药名入诗填词、编谜语、写尺椟相比，并无根本的区别。但它用药名演绎历史故事而引人入胜的成功实践，对后来者也是一种启迪。

梆子戏最早出现在晋陕交界地带，历史上称做“山陕梆子”、“同州梆子”。与明清传奇的最大不同，在于前者运用的是曲牌填词的方式，后者则已转变为“三、三、四”十字对偶为主的语言形式。药性剧的传本，多于封面或目录后，加以“十字梆子腔”这些字样，以与传奇相区分，并非剧本的名称。梆子戏的音乐，除吸收山陕梆子、蒲剧的音乐外，也与当地的民歌民乐相结合，加上它的语言，运用起来简约灵活，易于表达，有着很强的生命力，所以，到清代乾隆时期，梆子戏就已经发展为戏剧舞台的领军者。

这些都是《药会图》等药性剧得以产生发展的历史契机。

社会的需求不仅推动了医学的发展，也导致清代这些药性剧自问世以来，虽抄阅者众多，却因好事者肆意增删改易，并不以“今古必分”为例，再加传抄致误，乱象迭出，以致到了今天，要把这些剧本收拢来加以校勘，形成一部具有代表性的作品，深难措手。

六十年前，绿依^②先生文章中曾写道：“证以今见各种钞本，其年代和抄写人的地域，各各不同，则这本戏文流传之久，推行之广，亦颇非常。”“不过征诸各种记载，均不见有曾经上演此剧的记录，并且像如此的剧情，既无曲折，又乏趣味，即使搬上舞台，也大不易成功。”

这些话恰好道出了药性剧处境之尴尬：作为戏剧，少有机会登上舞台；作为知识载体，传播如此之广之久，却甚少引起史家、学者驻目。

该文在征引《药性巧合记》序言后，又写了下面的话：“根据此序文，可知作者是在为宣传一种学术而编制……也许所以能够流传，正是在被人当作一部浅近的医书这一点上……那么，这本药性巧合记，在俗文学史上，是应该占有一个特殊地位的。”

梆子戏作为中医药科普艺术形式，比之诗词歌赋，章回小说，其表现手法丰富，易于记诵，易于普及，更易接近民众，这都是其它文学形式无法比拟的。

从二十多年前得到道光十四年钞本《群英会》开始，边收集，边整理研究，陆续发表了几篇文章。其间，最先看到的其他学者的作品，主要是一些讨论《草木传》作者是否为蒲松龄的文著。至于一些比较重要的、全面深入研究药性剧的，如绿依、张亚杰^③诸先生的大作，则分别于2011年中和2012年9月，在山西省中医研究院赵怀舟^④及其他诸先生的帮助下，始得一睹全文；另如一瓶老人的“抄书缘起”和他对“稽古摘要”的整理、注释，都是很有价值的资料，我们也只在网上看到过。至于各种早期钞本的收集，则更是旷日持久的事。

因此，宥于当时手头资料与认识，之前发表的一些见解，不免粗疏肤浅，把它们原样保留，是为了给读者及后学一个合理的交待。

编写此书还有重要的一点，即尽可能保留这些文献，以为后来者研究之便。

本书所收文字资料，仅限于此前见载于期刊等正式出版物者，余皆不录。

当编写完成之际，承山西省人大副主任、山西中医学院院长周然教授为本书作序，北京中医药大学钱超尘教授为本书接洽出版事宜，山西省阳泉市委秘书长、原山西省卫生厅副厅长刘星先生曾协助本书的研究及出版事宜，谨此致谢。

此外，郑金生^⑤先生从德国柏林图书馆摄录并电邮发来《药会图》四种钞本之全部书影，赵怀舟先生从网上搜索并下载了一批药性剧钞本及印本，以及绿依先生文章的图片提供给我们，家侄女贾宁博士自美国哈佛大学燕京图书馆拍摄并发来清同治钞本《药性巧合记》书影，在此一并致谢。

作者  2012年10月19日

注：

 ① 邓志谟：号竹溪散人，约明•万历前后在世，饶州饶安人。通俗小说家。近有研究者指为明代专业作家，所著多取材怪诞。又工曲，《曲海总目提要》载，所著五局传奇，《八珠环记》出场人物取骨牌名；《玉连环记》取曲牌名；《乱头鞋记》取鸟名；《并头花记》取花名；而《玛瑙簪记》则皆用中药名，但未涉药性功用。

② 绿依：原名杜颖陶（1908-1963），天津市人。戏剧研究家。早年毕业于北平艺术专门学校及民国大学，建国后任中国戏曲学院研究所研究员，图书资料室、编辑室主任。著有《曲海总目提要补编》、《中国古典戏曲论著集成》等多部。引文出自“别具风格的药性巧合记戏文”。该文原载于1948年1月9日《华北日报》“俗文学”周刊。由傅芸子、傅惜华主编，创刊于民国36年（1947年）。发表的文章包括小说、戏曲、说唱文学、民间文学等的研究、介绍，且多具有较高的学术水准。有些文章至今尚能保持开拓性、前瞻性的学术价值，对深入研究我国文学艺术发展的历史，几不可缺。周刊撰稿人如王重民、俞平伯、傅惜华、朱自清、赵景深等，均为学术大家。杜颖陶先生亦曾发表戏曲方面文章多篇。此文是迄今所见最早较全面研究药性戏剧的文章，见解中肯。

③ 张亚杰：所撰《草木春秋药会图剧本考述》一文，刊于《蒲松龄研究》2004年第1 期。

④ 赵怀舟：山西省原平市人。毕业于北京中医药大学，硕士学位。山西省中医研究院副主任医师，山西省中医药学会理事，中华中医药学会李时珍学术研究会委员。参编著作多种，发表论文80余篇。撰有《药会图稽考散论》，发表在“中华中医药论坛唱响药性剧”栏。

 ⑤ 郑金生：江西南昌人，毕业于江西中医学院，中国中医研究院首届硕士研究生。曾任中国医史文献研究所所长、研究员。从事中医药历史文献研究，发表论文140余篇，编著、主编著作多部，《中国本草全书》编写中任学术委员会主任。